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(五)寬恕，在橋的另一邊

　　 海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描寫一對(duì)住在西班牙的父子。經(jīng)過(guò)一連串的事情后，他們的關(guān)系變得異常緊張。男孩選擇離家而去，父親心急如焚地尋找他。

　　 遍尋不著之際，父親在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙是個(gè)很普通的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社前等你。一切既往不咎。我愛你。”海明威接著給讀者展示了一幅驚人的景象。隔天中午，報(bào)社門口來(lái)了八百多個(gè)等待寬恕的“帕科”們。

　　 世上有無(wú)數(shù)的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處--就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠(yuǎn)離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。

(四)窮人的孩子練舉重

　　 商子雍在2004年8月24日《中國(guó)青年報(bào)》撰文說(shuō)，“窮人的孩子練舉重”，因?yàn)榕e重確實(shí)太苦了。不過(guò)，窮人的日子要比舉重更苦。唐功紅也曾因怕苦怕累不想繼續(xù)舉重生涯，但回到家里，母親讓她去給玉米地上化肥，一天干下來(lái)，不但渾身像散了架一般，臉也被玉米葉子劃得腫起老高。唐功紅二話沒說(shuō)，第二天就回了體校。

　　 窮人的孩子練舉重的另一原因，是由于這個(gè)項(xiàng)目在對(duì)從業(yè)者的運(yùn)動(dòng)天賦和投資能力的要求上，相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)較低。只要有力氣，就能練舉重；而力氣，恰恰是窮人家孩子最不缺的東西。當(dāng)然，現(xiàn)在練舉重也得花錢。唐功紅在14歲時(shí)，就是因?yàn)闆]有500元學(xué)費(fèi)，差點(diǎn)兒和舉重擦肩而過(guò)；而劉春紅，也是靠哥哥輟學(xué)、家中舉債、親戚資助，才得以繼續(xù)自己的舉重生涯。但比起別的項(xiàng)目來(lái)，這點(diǎn)兒花銷卻是便宜老鼻子了。

　　 不過(guò)，舉重又是一項(xiàng)趣味甚少的運(yùn)動(dòng)。鼓勵(lì)著占旭剛們?cè)诳菰镏袌?jiān)持的，是自己可能被徹底改變的命運(yùn)。但劉春紅雅典奪金后一家媒體的新聞標(biāo)題卻讓人心酸：“劉春紅不再為還債發(fā)愁……”

　　 什么時(shí)候，中國(guó)人才能完全從自己的興趣出發(fā)，去從事某一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，并且其中有人一不小心就摘來(lái)了一塊奧運(yùn)會(huì)金牌呢？

(三)名人失戀之后

　　 失戀后，應(yīng)多從自己身上找找原因，看看自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，追究自己對(duì)失戀所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。而不應(yīng)把失戀看成對(duì)方的罪過(guò)，從而報(bào)復(fù)對(duì)方，攻擊對(duì)方。下面聽聽名人如何看待失戀。

　　 貝多芬：大音樂家貝多芬，31歲時(shí)，境況艱難，無(wú)法娶心愛的琪麗哀太。兩年后對(duì)方嫁給別人了，貝多芬痛苦得寫了遺囑想自殺。但他最終從音樂中尋到了安慰，不久即創(chuàng)作出“第二交響樂”。36歲之后，他與丹蘭士的愛情又被毀了，又是一次無(wú)情的打擊，但他決心為事業(yè)奮斗，接連創(chuàng)作出“第七交響曲”、“第八交響曲”、“第九交響曲”成了偉大的“音樂主帥”。

　　 恩格斯：20歲的恩格斯和一個(gè)姑娘的戀愛告吹了�；丶亦l(xiāng)后，為盡快解脫失戀痛苦，他開始了翻越阿爾卑斯山到意大利的旅行。沿途的湖光山色，使他心胸格外開闊，失戀的痛苦逐漸消除。事后，他寫道：“向美麗的大自然傾訴愛情的痛苦，能使自己溶化在溫暖的生活步調(diào)之中�！彼�第二次失戀，則是以寫書來(lái)解脫。

　　 居里夫人：居里夫人年青時(shí)第一次愛上的是當(dāng)家庭教師的那家主人的大兒子卡西密爾。由于對(duì)方父母反對(duì)，漂亮英俊的卡西密爾向她宣布斷交。失戀的痛苦像反作用力一樣，推著她以發(fā)狂般的勇氣去奮斗。生活和科學(xué)在召喚，她終于跳出了失戀的深淵，踏上了科學(xué)大道并覓到了知音。

　　 羅曼•羅蘭：法國(guó)大文學(xué)家羅曼•羅蘭向心愛的索菲亞求愛被拒絕后，很痛苦，但他認(rèn)為，不能因?yàn)槭�戀而失去�?duì)生活的勇氣和熱情，失去愛情也不等于失去友誼。他在后來(lái)漫長(zhǎng)的歲月中，依然與索菲亞保持友誼，互相通信探討人生和藝術(shù)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)33年。

　　 歌德：歌德多次失戀過(guò)，與綠蒂分手是第5次失戀，這次是最痛苦，多次欲自盡。但他終于堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝了怯懦。后來(lái)當(dāng)綠蒂結(jié)婚時(shí)，他還送了禮物，祝他們幸福。綠蒂后來(lái)就成為小說(shuō)《少年維特之煩惱》中的主人公之一了。歌德每次失戀，都是憑借文學(xué)來(lái)擺脫精神痛苦的。

(二)從一次活動(dòng)看中外教育的差異

　　 這是個(gè)讓中國(guó)老師不知道是喜還是憂的場(chǎng)景。

　　 今天，北京農(nóng)業(yè)展覽館，第三屆亞太經(jīng)合組織青年科學(xué)節(jié)的開幕式。領(lǐng)導(dǎo)在主席臺(tái)上熱情洋溢地講話，下面卻是截然不同的情形：中國(guó)學(xué)生頭頂著驕陽(yáng)，排著整齊的隊(duì)伍，認(rèn)真傾聽；而來(lái)自APEC其他國(guó)家的學(xué)生，卻三五成群，一堆一堆地聊開了，有的人甚至已經(jīng)坐到了地上。

　　 一個(gè)中國(guó)學(xué)生說(shuō)：“集會(huì)場(chǎng)合就應(yīng)該遵守集會(huì)的紀(jì)律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣�！�

　　 一名來(lái)自新西蘭的學(xué)生說(shuō)：“青年科學(xué)節(jié)本來(lái)就是一次交流的活動(dòng)，不能不讓人說(shuō)話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長(zhǎng)，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國(guó)家，很少有這么長(zhǎng)的演講，除非是專題講座。”

　　 觀念和思維的碰撞，讓一位老師顯得有些尷尬，“也許這是中國(guó)教育和國(guó)外教育不同的體現(xiàn)”。

　　 今天，以“科學(xué)、青年、未來(lái)”為主題的APEC青年科學(xué)節(jié)在北京舉行，并將持續(xù)一周時(shí)間。將科技主題與青少年主體結(jié)合的大型APEC活動(dòng)，還是第一次在中國(guó)舉辦。由科技部、教育部、中國(guó)科協(xié)、共青團(tuán)中央和北京市政府共同舉辦的本屆青年科學(xué)節(jié)，有1200多名境內(nèi)外代表參加，成員以14-18周歲的青少年學(xué)生為主。

　　 值得注意的是，中國(guó)代表團(tuán)選拔的學(xué)生代表，都是熱愛科學(xué)、品學(xué)兼優(yōu)、動(dòng)手能力強(qiáng)、善于交流、熟悉計(jì)算機(jī)、能用英語(yǔ)進(jìn)行日常溝通及簡(jiǎn)單寫作的優(yōu)秀學(xué)生。

　　 讓中國(guó)學(xué)生和老師沒想到的是，這樣一次相互交流的好機(jī)會(huì)，細(xì)節(jié)上的碰撞，卻從開幕式就看出來(lái)了。

　　 而有趣的差異，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

　　 為了加強(qiáng)交流，青年節(jié)組委會(huì)決定安排中外學(xué)生混住，而在各個(gè)論壇、科技參觀、文化交流和游覽等多項(xiàng)活動(dòng)中，也是安排中外學(xué)生混合搭配。

　　 8月2日，是各國(guó)代表團(tuán)報(bào)到的日子。青年節(jié)的多項(xiàng)活動(dòng)包括住宿，都安排在北京第八十中學(xué)。

　　 從吉林來(lái)的高一學(xué)生張亦衡，在自己的宿舍里，碰上了從新西蘭來(lái)的高一學(xué)生史蒂文。剛一見面，拿著彩屏手機(jī)的張亦衡就驚奇地發(fā)現(xiàn)，史蒂文的手機(jī)竟然是白屏的；同時(shí)，史蒂文的相機(jī)也是十幾年前的老款，市場(chǎng)上都已經(jīng)很難見到�！斑@對(duì)于我們的同學(xué)來(lái)說(shuō)，幾乎是不可能的�！�

　　 穿鞋時(shí)，張亦衡發(fā)現(xiàn)了更為“恐怖”的問題。史蒂文的鞋墊開裂了，卻不買新的，每天背的書包也都用了好幾年，參賽作品是用廢品制造出來(lái)的，吃剩下的東西，也都放在書包里下次再吃。閑逛時(shí)，看見外面有垃圾，史蒂文都放在書包里，拿到宿舍才扔進(jìn)分類垃圾箱里。而在活動(dòng)中的“市長(zhǎng)講壇”上，許多中國(guó)學(xué)生都聽得直打瞌睡，可史蒂文卻一直認(rèn)真地聽完。

　　 到燕莎商城買東西時(shí)，張亦衡更覺得不能理解了，明明史蒂文的鞋壞了，可是他只給父母買了禮物，而自己卻什么也沒要。

　　 下午2時(shí)左右，記者剛進(jìn)八十中就看見史蒂文穿著大褲衩、背心，光著腳在烈日下散步。很多中國(guó)學(xué)生用奇怪的眼光盯著他�！斑@在新西蘭很正常�！笔返傥恼f(shuō)。

　　 對(duì)外國(guó)學(xué)生生活上的“意外”發(fā)現(xiàn)，不僅僅是張亦衡一個(gè)人有，前來(lái)參加青年節(jié)的中國(guó)學(xué)生都有這種巨大的發(fā)現(xiàn)。

　　 除了生活，學(xué)習(xí)上的不同似乎也有一堆。

　　 今天下午，青年節(jié)學(xué)生論壇開題。因?yàn)殡x論壇開始還有一段時(shí)間，大部分中國(guó)學(xué)生到了教室，就趴在桌子上打瞌睡；而史蒂文似乎對(duì)教室充滿了好奇，到處張望，尤其對(duì)課桌上的插座產(chǎn)生了興趣，研究了半天，要弄明白這個(gè)插座的線路究竟是怎么走的。

　　 討論會(huì)上，中國(guó)學(xué)生一般都是拿著稿子從頭念到尾，有的甚至還準(zhǔn)備了中英文雙份的材料，字里行間寫滿了注解，而很多外國(guó)學(xué)生連一張稿子都沒有準(zhǔn)備，他們說(shuō)，稿子都在腦子里。

　　 別人作報(bào)告時(shí)，外國(guó)學(xué)生都會(huì)盯著講演者，聽得很認(rèn)真，時(shí)不時(shí)地點(diǎn)頭或提問，與講演者形成很好的互動(dòng)，可中國(guó)學(xué)生都在做自己演講前最后的沖刺。

　　 行為習(xí)慣上的細(xì)節(jié)，肯定與學(xué)校培養(yǎng)有關(guān)，可中國(guó)老師更愿意談?wù)摰�，卻是中外學(xué)生在科研上的差距，也許他們認(rèn)為，這才是差距最核心的地方。

　　 一位姓陳的指導(dǎo)老師說(shuō)，美國(guó)學(xué)生的科技創(chuàng)意，往往建立在實(shí)際生活中，他們的創(chuàng)意隨著時(shí)代變化，比如在營(yíng)養(yǎng)學(xué)話題上，有的美國(guó)學(xué)生已經(jīng)探究到了微觀營(yíng)養(yǎng)方面，在考慮食物廢棄后的分解問題。而中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新，與幾十年前沒有太大變化，仍舊建立在科幻小說(shuō)上，比如在月球上建房子等等，都是老調(diào)重彈，沒有任何新意。

　　 浙江省創(chuàng)造教育專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)陳歡慶說(shuō)，中國(guó)孩子理論知識(shí)豐富，外國(guó)孩子則更注重發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，動(dòng)手能力強(qiáng)，這得益于國(guó)外有完整的科技教育體系。

　　 他指出，在中國(guó)，科技教育只是一味地強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)的灌輸，而沒有太多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，“因?yàn)榭荚囍胁话�括�?dòng)手能力的測(cè)試”。同時(shí)，中國(guó)科技教育方面的師資力量也很有限，老師們多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教。

(一)互相挑剔

　　 有兩位雕塑家在國(guó)際上都享有盛名，可是兩人誰(shuí)也不服對(duì)方。

　　 兩人時(shí)常對(duì)著記者互相批評(píng)：“他最近的一部作品，手部的雕塑太匠氣了！”要不然就是：“他的刀法過(guò)于粗糙，不知道是在表現(xiàn)什么！”這兩人不相往來(lái)，卻又密切注意彼此的一舉一動(dòng)。

　　 有一次，其中一位雕塑家為了趕上一個(gè)國(guó)際大展的展出時(shí)間，在工作室中夜以繼日地連續(xù)雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不聞不問，甚至連吃飯睡覺都在工作室里。

　　 就在工作接近尾聲的時(shí)候，有一位朋友來(lái)看他，這時(shí)雕塑家正在用雕刻刀修飾雕像的肩膀。

　　 朋友似乎有話要說(shuō)，但是還未開口。雕塑家忽然大叫出聲：“我那個(gè)死對(duì)頭，一定又會(huì)在這雞蛋里挑骨頭的！”朋友不解地問：“你既然知道他會(huì)批評(píng)這個(gè)地方，卻又為什么不先修正好呢？”

　　 雕塑家微微一笑回答：“我就是故意要讓他挑剔才這么雕刻的，如果他不再批評(píng)，我的創(chuàng)意也就沒有了。”

　　 朋友這才開口說(shuō)：“可是，他昨天忽然心臟病發(fā)作去世了。”

　　 雕塑家手里的工具“鏘”的一聲掉到地上。

　　 從此，這個(gè)雕塑家再也沒有獨(dú)具創(chuàng)意的雕塑作品出現(xiàn)了。

(九)騎馬思維

　　 國(guó)王為挑選繼承人，給兩個(gè)兒子出了道難題：“給你們兩匹馬，白馬給老大，黃馬給老二，你們騎馬去清泉邊飲水，后到者勝�！�

　　 老大想運(yùn)用“拖”的策略，而老二則搶過(guò)老大的馬飛馳而去，結(jié)果，弟弟勝了，因?yàn)轵T對(duì)方的馬沖到前面，自己的馬自然落后。

　　 此種“騎馬思維”用于商界，就成為一種另類的營(yíng)銷手段。

　　 一外商想在中國(guó)尋求代理人，而前來(lái)應(yīng)試的人都不能令他滿意，他聽說(shuō)民間有位經(jīng)商奇才，就親去拜訪，結(jié)果卻讓他失望。他找到那奇才時(shí)，那人正對(duì)著對(duì)面一家商店叫罵，原因是同樣的商品，對(duì)方的價(jià)格更低，因而搶了自己的生意。外商搖搖頭，遺憾地走了�？墒遣贿^(guò)三天，外商又回來(lái)了，并帶來(lái)了聘書。道理很簡(jiǎn)單，兩家商店都是那“奇才”開的。

　　 相似的例子還有，美國(guó)海茵茨公司從不做廣告，卻在嬰兒食品市場(chǎng)上有著極高的占有率，其奧秘在于與兒童醫(yī)院合作是該公司一項(xiàng)重要的業(yè)務(wù)，而消費(fèi)者每寄回一張海茵茨食品標(biāo)簽，公司就捐助兒童醫(yī)院6美分。

　　 可見跳出平庸，打破常規(guī)就是運(yùn)用“騎馬思維”的實(shí)質(zhì)，它實(shí)際上也就是一種創(chuàng)新思維。如果能將“騎馬思維”恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到營(yíng)銷策略中去，其意義無(wú)疑是重大。

　　 (一二零)小河里的流水

　　 佛陀旅行經(jīng)過(guò)一個(gè)森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難：“我們剛走過(guò)一條小溪，你去取一些水來(lái)�！�

　　 阿難往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，因?yàn)橛熊囎咏?jīng)過(guò)，溪水被弄得很污濁，本來(lái)沉淀的泥土都浮了上來(lái)，現(xiàn)在這水已經(jīng)不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河里的水已經(jīng)很臟，不能喝了，請(qǐng)你允許我繼續(xù)走，我知道有一條河就在離這里不遠(yuǎn)的地方，我去那里取水�！�

　　 佛陀說(shuō)：“不，你到剛才那條小溪去取水�！�

　　 阿難知道那條小溪里的水取來(lái)也無(wú)法飲用。時(shí)間不必要地被浪費(fèi)，而他又感到口渴，但是佛陀說(shuō)了，他就必須去，然后他再次回來(lái)。

　　 當(dāng)他第二次回來(lái)的時(shí)候，阿難問佛陀：“你堅(jiān)持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水變純凈？”

　　 佛陀說(shuō)：“請(qǐng)你什么事都不要做，否則你將會(huì)使它變得更不純凈。不要進(jìn)入那條溪流，只要在外面、在岸邊等待，如果你進(jìn)入溪流，你將會(huì)把水弄得更渾濁……”

　　 佛陀說(shuō)：“你再去�！�

　　 當(dāng)阿難第三次回到那條溪流邊時(shí)，水已經(jīng)很清澈了，泥沙也流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來(lái)，對(duì)佛陀說(shuō)：“你教導(dǎo)的方法真是有效�！�

　　 佛陀笑了，說(shuō)：“沒有什么東西是永恒的，只需要耐心�！�

(八)50元的殺傷力是多大

　　 一名老人中暑暈倒，三名大學(xué)生急忙撥打120。但急救中心的人員趕到后，清醒過(guò)來(lái)的老人執(zhí)意不肯去醫(yī)院，徑自離去，急救中心的工作人員抓住這3名學(xué)生不放，硬向他們收了50元的出車費(fèi)和出診費(fèi)。發(fā)生在上海的這件事讓許多人疑惑：憑什么讓善良學(xué)子掏這50元錢？

　　 這50元很可能就扼殺了三名學(xué)子的善性。50元錢對(duì)三學(xué)子來(lái)說(shuō)不是小數(shù)目，付出了代價(jià)，他們學(xué)到什么？三人很可能后悔不迭，為自己不諳世情后悔，為自己多管閑事后悔等。后悔之后是反思，50元錢讓他們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)，重新為自己的行為定位。助人為樂的美好品德，也許會(huì)因?yàn)檫@區(qū)區(qū)50元錢被抑制或扼殺，這實(shí)在是一種悲哀。

　　 更可怕的是，50元錢事件通過(guò)媒體傳播后，一些人同樣會(huì)產(chǎn)生共鳴，一些家長(zhǎng)也許會(huì)以此教育子女：看看吧，多管閑事有啥用？許許多多的傳統(tǒng)美德教育，不及這50元現(xiàn)象來(lái)得實(shí)在和深刻。這家醫(yī)院毫發(fā)無(wú)損地得到了50元，卻讓很多人失去了珍貴的美德，這是不是道德教育的悲��？

　　 假如急救機(jī)制完善，假如醫(yī)院不“冷血”，也許一切都不會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)假如都成了現(xiàn)實(shí)，善良人的善行也就有了保障。

(七)一個(gè)沒有小偷的城市

　　 濟(jì)州，是韓國(guó)西南海上最大的島嶼， 1955年建市，是一座有 30萬(wàn)人口的港口城市。人稱濟(jì)州“無(wú)乞丐、無(wú)小偷、無(wú)大門”。

　　 一天晚上，我們來(lái)到了濟(jì)州鬧市，在一個(gè)拐彎的路邊角上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)水果攤。我本想買點(diǎn)水果帶回賓館，可是，售貨主人卻怎么也找不著。問了韓國(guó)朋友，他告訴我們，這里每個(gè)水果都標(biāo)了價(jià)，如果售貨攤主人不在，你拿多少就把錢算好，放在一個(gè)固定的鐵桶里。我問，拿了水果不付錢的有沒有？他搖搖頭。這個(gè)水果攤我們先后轉(zhuǎn)了兩遍，的確，沒有發(fā)現(xiàn)水果被人偷的現(xiàn)象。

　　 聯(lián)想起白天，我們?cè)诠�路邊看到樹上垂下的許多鮮紅的桔子，舉手可摘，濟(jì)州的桔子味道極其鮮美，卻沒有發(fā)現(xiàn)有人去動(dòng)它。

　　 在濟(jì)州民俗村，我發(fā)現(xiàn)此地的農(nóng)戶院有門框，而無(wú)大門，門框內(nèi)有三根活動(dòng)的橫木欄桿。據(jù)介紹，三個(gè)欄桿都橫置放著，表示主人已出遠(yuǎn)門，暫時(shí)不會(huì)回來(lái)，來(lái)客就不必等了；如果兩根欄桿橫著，放下一根木棍，說(shuō)明主人出去辦事，稍晚才能回來(lái)；如果橫著一根欄桿，放下了兩根，說(shuō)明主人就在附近串門，一刻就會(huì)回來(lái)；如果三根欄桿都斜著放下，說(shuō)明主人在家，來(lái)客可以進(jìn)去了。這種習(xí)俗延續(xù)至今。

　　 濟(jì)州人雖有貧富差異，但卻以盜用為恥，以勞動(dòng)守法為榮。這可能就是“無(wú)小偷文化”的歷史淵源。

(六)外衣

　　 某菜市場(chǎng)里最近出了一件讓商販們很郁悶的事。每天大清早，就會(huì)有一個(gè)穿著財(cái)神袍子、戴著官帽的人來(lái)要錢。此人每到一家商鋪門口，就會(huì)舉著一張小黃紙片朗聲吼：“財(cái)神到！”商販們?nèi)绻�不拿錢出來(lái)“接財(cái)神”，他就不走。市場(chǎng)里二三百家商鋪，每一家要一到兩元，大一些鋪面的要五元，一天下來(lái)收入可觀。

　　 做生意的人就圖個(gè)每天早晨吉利，明知這個(gè)乞丐與其他乞丐一樣都是以乞討為生，但就因?yàn)樗�把自己打扮成�?cái)神爺?shù)臉幼�，誰(shuí)也不愿得罪他---哪個(gè)愿意把財(cái)神往外轟�。�

　　 一件外衣的作用竟有如此之大，難怪有些人總喜歡找各式各樣的外衣披在身上。

(五)金子與小石子

　　 一位自以為有才華的青年因得不到重用，非�？鄲溃�他質(zhì)問上帝，命運(yùn)為什么對(duì)他如此不公。

　　 上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問青年：“你能找到我剛才扔出去的那塊石子嗎？”

　 “不能�！鼻嗄険u了搖頭。

　 上帝把手指上的金戒指取下來(lái)，扔到石子堆中去，又問青年：“你能找到我剛才扔出去的金戒指嗎？”

　 “能。”果然，青年沒多久就找到了金戒指。

　 “你現(xiàn)在明白了嗎？”青年猶豫了一陣，興奮地回答：“明白了。”

　　 其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人抱怨自己懷才不遇時(shí)，許多的情況恰恰是：他還不過(guò)是一塊小石子，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一塊金子。