10、普羅米修斯(希臘神話)
天和地被創(chuàng)造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸。魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。這時普羅米修斯降生了，他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛里。智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。
這樣，第一批人在世上出現(xiàn)了，他們繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各處。但有很長一段時間，他們不知道該怎樣使用他們的四肢，也不知道該怎樣使用神賜的靈魂。他們視而不見，聽而不聞，如同夢中的人形，漫無目的地走來走去，卻不知道發(fā)揮自身的作用。他們不知道采石，燒磚，砍伐林木制成椽梁，然后再用這些材料建造房屋。他們?nèi)缤浵佉粯�，蟄居在沒有陽光的土洞里，覺察不了冬去春來夏至；他們做樣樣事情都毫無計劃。
于是，普羅米修斯便來幫助他的創(chuàng)造物。他教會他們觀察日月星辰的升起和降落；給他們發(fā)明了數(shù)字和文字，讓他們懂得計算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來分擔(dān)他們的勞動，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發(fā)明了船和帆，讓他們在海上航行。他關(guān)心人類生活中其他的一切活動。從前，生病的人不知道用藥物治病，不知道涂藥膏或服藥來減輕痛苦，許多病人因缺醫(yī)少藥而悲慘地死去�，F(xiàn)在，普羅米修斯教會他們調(diào)制藥劑來防治各種疾病。
宙斯向普羅米修斯報復(fù)。他把這名仇敵用牢固的鐵鏈鎖在高加索山的懸?guī)r上，下臨可怕的深淵。普羅米修斯被迫鎖在懸?guī)r絕壁上，他給直挺挺地吊著，無法入睡，無法彎曲一下疲憊的雙膝。這位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三萬年。盡管他大聲悲叫，并且呼喚風(fēng)兒、河川、大海和萬物之母大地，以及注視萬物的太陽來為他的苦痛作證，但是他的精神卻是堅不可摧的�！盁o論誰，只要他學(xué)會承認(rèn)定數(shù)的不可制服的威力，”他說，“就必須承受命中注定的痛苦�！敝嫠姑刻炫梢恢粣胡椚プ氖潮豢`的普羅米修斯的肝臟。肝臟被吃掉多少，很快又恢復(fù)原狀。這種痛苦的折磨他不得不忍受，直到將來有人自愿為他獻(xiàn)身為止。
在他被吊在懸?guī)r上，度過了漫長的悲慘歲月以后，有一天，赫拉克勒斯看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修斯的肝臟，便取出弓箭，把那只殘忍的惡鷹從這位苦難者的肝臟旁一箭射落。然后他松開鎖鏈，解放了普羅米修斯，帶他離開了山崖。但為了滿足宙斯的條件，赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上�？θ蛛m然可以要求永生，但為了解救普羅米修斯，他甘愿獻(xiàn)出自己的生命。為了徹底執(zhí)行宙斯的判決，普羅米修斯必須永遠(yuǎn)戴一只鐵環(huán)，環(huán)上鑲上一塊高加索山上的石子。這樣，宙斯可以自豪地宣稱，他的仇敵仍然被鎖在高加索山的懸崖上。
分析：高高在上的宙斯神及奧林匹斯山上的諸神們是那樣的虛偽和空洞，當(dāng)人類處在黑暗和嚴(yán)寒之中哀號時，這些至高無上的天神們卻在他們的宮闕中歌舞升平，全然不顧人類與生命萬物。勇敢的普羅米修斯藐視那些虛偽的權(quán)勢，毅然用自己的自由為人類點燃希望的火種……
這雖然是神話，但卻在漫長的歲月里激勵著一代又一代的盜火者們挑戰(zhàn)權(quán)勢，為人類撥開愚昧的迷霧，以大無畏的精神帶領(lǐng)人類走出混沌，走向光明的彼岸。
讓我們記住普羅米修斯的同時也記住這些名字吧：摩西、亞里士多德、盧梭、布魯諾、加利略、霍金、張志新……
話題：旁觀與參與 平常心與敏感心 留給明天
9、《茶花女》
法國作家小仲馬的名著《茶花女》中最突出、最令人難忘的是女主人公茶花女瑪格麗特。她美麗、聰明而又善良，雖然淪落風(fēng)塵，但依舊保持著一顆純潔、高尚的心靈。她充滿熱情和希望地去追求真正的愛情生活，而當(dāng)這種希望破滅之后，又甘愿自我犧牲去成全他人。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種圣潔的光輝，以至于人們一提起“茶花女”這三個字的時候，首先想到的不是什么下賤的妓女，而是一位美麗、可愛而又值得同情的女性。
瑪格麗特是十九世紀(jì)上半葉巴黎社交場上一個具有多重性格的人物。她名噪一時，才華出眾，盡管過著驕奢淫逸的妓女生活，卻并沒有追求名利的世俗作風(fēng)，是一個受迫害的婦女形象。雖然她贏得了阿爾弗雷德·阿芒的愛情，但她為了挽回一個所謂"體面家庭"的"榮譽(yù)"，決然放棄了自己的愛情，使自己成為上流社會的犧牲品。
適用話題：出淤泥而不染 善 可悲、可憐與可敬 心靈的選擇等。
8、《巴黎圣母院》
法國作家雨果的名著《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多是丑陋的：他長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴、獨眼、駝背、聾還是跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，好象是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。但是就是這樣一個丑極之人卻始終保持，一顆高尚,純潔的心。他有著深沉而熾烈的內(nèi)在情感，有著那樣震驚世俗的舉措。
卡西莫多私下愛慕著美麗的艾斯梅拉爾達(dá),但因為自慚形穢而把這份愛深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害,伽西莫多用巧計救出了她,并讓她在圣母院一間密室里避難。他用十分純樸和真誠的感情去安慰她，無比溫柔勇敢地保護(hù)愛斯美拉達(dá)；伽西莫多被父母遺棄后,在一個偶然的場合被副主教克洛德·孚羅洛收養(yǎng)為義子,長大后又讓其當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人.初始對副主教唯命是從，最終當(dāng)悲憤之中的伽西莫多無意中發(fā)現(xiàn)自己的"義父"和"恩人"遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時,他終于明白了一切，憤而將丑惡的弗羅洛推下從高聳入云的鐘樓，摔得粉身碎骨。這是代表著善良與正義的伽西莫多對偽善者下的最后判決。
適用話題：美與丑、選擇、真、表與里、高尚與卑微等。
7、《悲慘世界》
冉·阿讓原來是個修樹枝的工人，出生在一個貧農(nóng)的家里。他從小失去了父母。為養(yǎng)活孀居的姐姐的七個子女，他整天不停地工作著，但仍得不到溫飽。有一年冬季，冉·阿讓找不到工作，家里的七個外甥正在挨餓。在萬不得已的情況下，他砸破了面包店的玻璃，拿了一塊面包。于是他被控告為盜賊，被法院判處五年徒刑。后來他曾幾次越獄逃跑，結(jié)果都被捉回。刑罰由五年增加到十九年。他性格也變得兇狠而孤僻。
一八一五年十月初，剛出獄的犯人冉·阿讓路過狄涅城，誰也不肯收留他過夜。主教米里哀先生卻收留了他，并稱他為兄弟。主教邀請冉·阿讓和他一同用晚餐，并為他鋪了一張潔白的床過夜。這是冉·阿讓十九年來第一次有床睡。
主教家那張床太舒服了。冉·阿讓睡到半夜醒了過來，便再也不能入睡了。他看到主教家六副發(fā)亮的銀器，產(chǎn)生了邪惡的念頭。于是他輕輕地下了床偷了古銀器逃跑了。可是，他沒跑多遠(yuǎn)，便被警察逮住。清晨，他被押來見主教，灰心喪氣地等待著厄運(yùn)的安排。但出乎他意料的是主教卻說那些被偷的銀器是他情愿送給冉·阿讓的。警察便把冉·阿讓放了。最后，主教輕聲地對冉·阿讓說：“不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實人用的�！� 冉·阿讓便下決心洗心革面，立誓做個改惡從善的好人。
一八一五年末，來了一個自稱是馬德蘭的人。他改革了工藝的生產(chǎn)，使工藝生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來，他自己也成了一個大富翁。馬德蘭在城里蓋了一座高大的廠房，招收那些“誠實的男女”當(dāng)工人。他要求工人們都應(yīng)當(dāng)貞潔和有良好的道德作風(fēng)。到了第五年，他擔(dān)任了海濱蒙特猗的市長。這位馬德蘭不是別人，正是苦役犯冉·阿讓。
冉·阿讓生活還和當(dāng)初一樣樸素。他有灰白的頭發(fā)，嚴(yán)肅的目光；面色焦黑，象個工人；神情沉郁，象個哲學(xué)家。他經(jīng)常戴一頂寬邊帽，穿一身粗呢長禮服，一直扣到頷下。他執(zhí)行他的市長職務(wù)，“用微笑來避免交談，用布施來避免微笑”。
每當(dāng)馬德蘭先生恬靜和藹地在街上經(jīng)過，并受到市民稱贊的時候，總有個身材高大，手拿粗棍，頭戴平邊帽的人，用眼睛跟蹤著他，直到望不見他為止。這人是公安部門的暗探，名叫沙威。他接受了巴黎警察廳的任務(wù)，被安插到海濱蒙特猗警察局工作，暗中訪察馬德蘭市長的來歷和他真實的面目。
沙威奉命逮捕冉·阿讓。冉·阿讓要求寬限三天，但沙威不肯，他抓住冉·阿讓衣領(lǐng)，窮兇極惡地罵冉·阿讓是土匪、賊、苦役犯。冉·阿讓被捕后被法庭判處終身苦役。直至一八二三年十一月，他爬上戰(zhàn)船阿利雍號的桅桿上搭救一個水手時，他才裝著失足落水的樣子，泅水逃走了(人們卻以為他淹死了)。
一八三二年六月，共和主義者在巴黎爆發(fā)了起義。冉·阿讓也參加了戰(zhàn)地救護(hù)工作。這時，充當(dāng)政府奸細(xì)的沙威，混入了街頭堡壘，被起義者抓獲，交給冉·阿讓去執(zhí)行槍決。冉·阿讓卻以德報怨，把這個害了他一生的暗探偷偷地放跑了。
起義被政府軍鎮(zhèn)壓下去了。冉·阿讓從下水道逃跑。不幸，他們遇上了沙威，真是冤家路窄，但這次沙威卻一反常態(tài)，以德報德，放走了冉·阿讓。由于他嚴(yán)重失職，在極度矛盾中，他跳塞納河自殺了。
分析：冉阿讓的一生在種種的不幸的遭遇中不斷追求自由，并時時刻刻地奉獻(xiàn)自己的愛心。愛是拯救苦難的良藥。
話題：逆境 感化 悟 博愛 寬容
6、《老人與�！�
桑提亞哥是海明威中篇小說《老人與海》的主人公。故事情節(jié)比較簡單，桑提亞哥連續(xù)八十四天沒有捕到魚，第八十五天好容易捕到了一條很大的馬林魚，可是大魚拖著小船向北游去，老人費(fèi)了很大周折，結(jié)束了他的性命。返航途中引來了兇惡的鯊魚，經(jīng)過和鯊魚三天三夜的搏斗，結(jié)果這條大魚還是被鯊魚吃掉，只剩下一副魚骨架。他失敗了，但他的力量從肉體到精神都完美地體現(xiàn)了人“可以被消滅，但不能被打敗”這樣一種崇高與偉大。肉體雖然失敗了，然而精神和意志卻獲得了勝利。老漁夫在同鯊魚搏斗中卻表現(xiàn)了非凡的毅力，他的勞動人民“硬漢”性格經(jīng)過這次搏斗，就象琢磨過的鉆石一樣，更加光芒四射。作品用象征的手法說明現(xiàn)實世界的殘酷無情，但人應(yīng)該勇敢地面對現(xiàn)實。
分析：桑提亞哥這個“硬漢”形象是典型的海明威式的英雄形象。海明威對創(chuàng)作主張關(guān)心人的命運(yùn)和人在命運(yùn)面前所持的態(tài)度。他認(rèn)為“人生是一場孤獨的斗爭，而這場斗爭永遠(yuǎn)不可能獲勝。”他說，人生中沒有什么東西能真正被說明，被改善，被挽救，所以也不可能真正提出會解決什么問題；但人完全可能也必須駕馭自己，在不可測度的人生厄運(yùn)中保持著自己的理性和風(fēng)度--這才是最重要的。
有人認(rèn)為桑提亞哥這個硬漢形象是對孤獨和苦難的贊美；有人說在于表明勞動者求生之艱難；也有人把它看是存在主義文學(xué)的回聲。實際上塑造這個形象是為了表明作家海明威的人生觀乃至對整個人類社會發(fā)展的理解和認(rèn)識。這種理解和認(rèn)識側(cè)重從哲理的角度最大限度的表現(xiàn)人面對厄運(yùn)和暴力所激發(fā)出來的肉體和精神的力量。作家正是通過這位普通漁民英雄的悲壯經(jīng)歷和頑強(qiáng)不屈的氣概來表現(xiàn)下層勞動者對弱肉強(qiáng)食的資本主義世界的倔傲態(tài)度。
從某種意義上說，桑提亞哥這個硬漢形象正是人類進(jìn)取精神的象征。
話題：留給明天 價值 自信與命運(yùn) 短暫與永恒 傲骨與傲氣 執(zhí)著 信念 追求 留給明天 位置與價值 一枝一葉一世界 鳳頭豬肚豹尾
5、《大衛(wèi)科波菲爾》
大衛(wèi)·科波菲爾尚未來到人間，父親就已去世，他在母親及女仆辟果提的照管下長大。不久，母親改嫁，后父摩德斯通兇狠貪婪，他把大衛(wèi)看作累贅，婚前就把大衛(wèi)送到辟果提的哥哥家里。辟果提是個正直善良的漁民，住在雅茅斯海邊一座用破船改成的小屋里，與收養(yǎng)的一對孤兒(他妹妹的女兒愛彌麗和他弟弟的兒子海穆)相依為命，大衛(wèi)和他們一起過著清苦和睦的生活。
大衛(wèi)回家后，后父常常責(zé)打他，并且剝奪了他母親對他的關(guān)懷和愛撫。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，讓他過著不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。
貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學(xué)深造。大衛(wèi)求學(xué)期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒安妮斯結(jié)下情誼。但大衛(wèi)對威克菲爾雇用的一個名叫希普的書記極為反感，討厭他那種陽奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。
大衛(wèi)中學(xué)畢業(yè)后外出旅行，邂逅童年時代的同學(xué)斯提福茲。兩人一起來到雅茅斯，訪問辟果提一家。已經(jīng)和海穆訂婚的愛彌麗經(jīng)受不住闊少爺斯提福茲的引誘，竟在結(jié)婚前夕與斯提福茲私奔國外。辟果提痛苦萬分，發(fā)誓要找回愛彌麗。
大衛(wèi)回到倫敦，在斯本羅律師事務(wù)所任見習(xí)生。他從安妮斯口中獲悉，威克菲爾律師落入詭計多端的希普所設(shè)計的陷阱，處于走投無路的境地。這使大衛(wèi)非常憤慨。但這時，大衛(wèi)墮入情網(wǎng)，愛上斯本羅律師的女兒朵拉。他倆婚后生活并不理想，因為朵拉是個容貌美麗、但頭腦簡單的“洋娃娃”。姨婆也瀕臨破產(chǎn)。這時，大衛(wèi)再次遇見他當(dāng)童工時的房東密考伯，密考伯現(xiàn)在是希普的秘書。密考伯經(jīng)過激烈的思想斗爭，揭露了希普陷害威克菲爾并導(dǎo)致貝西小姐破產(chǎn)的種種陰謀。在事實面前，希普只好伏罪。后因他案并發(fā)，被判終身監(jiān)禁。貝西小姐為了感謝密考伯，送他一筆資金，使他在澳大利亞發(fā)財致富，事業(yè)上取得成功。
與此同時，辟果提多方奔波，終于找到了被斯提福茲拋棄后淪落在倫敦的愛彌麗，決定將她帶到澳大利亞，重新生活。啟程前夕，海上風(fēng)狂雨驟，一艘來自西班牙的客輪在雅茅斯遇險沉沒，桅桿上攀著一個瀕死的旅客。海穆不顧自身危險，下海救他，不幸被巨浪吞沒。當(dāng)人們撈起他的尸體時，船上那名旅客的尸體也漂到岸邊，原來是誘拐愛彌麗的斯提福茲！愛彌麗懷念海穆，去澳大利亞后在勞動中尋找安寧，終身不嫁。
大衛(wèi)成了作家。朵拉卻患了重病，在辟果提去澳前夕離開人世。大衛(wèi)滿懷悲痛，出國旅行，其間，安妮斯始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國時，發(fā)覺安妮斯始終愛著他。他倆終于結(jié)成良緣，與姨婆貝西和女仆辟果提愉快地生活在一起。
人物形象：《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。
當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。這部小說里各類主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。
適用話題：為他人開一朵花、煉獄、你是一道風(fēng)景、境
4、《約翰．克里斯朵夫》
《約翰·克里斯朵夫》，作者羅曼·羅蘭(1866--1944年)，是法國著名小說家、劇作家和評論家，出生于一個小職員家庭。他受家庭氛圍熏陶，酷愛音樂，并以一篇關(guān)于意大利歌劇起源的論文獲得博士學(xué)位。這部小說創(chuàng)作于1904年至1912年間，他因這部小說一舉成名，并獲得1915年度的諾貝爾文學(xué)獎，受到了全世界人民的喜愛。這部小說共有十卷，講述了主人公約翰·克里斯朵夫在充滿庸俗、傾軋的社會里的奮斗歷程。
約翰·克里斯朵夫出生在德國萊茵河畔一座小城，他們家是一個受人尊敬的音樂世家，祖父曾是王府樂隊的指揮，父親卻經(jīng)常酗酒，以至家境逐步敗落。
小克里斯朵夫長相丑陋，但受到祖父的喜愛，常和祖父一起漫步田野，聽祖父講古代的英雄故事，使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法。做廚娘的母親膽小善良，一天，他在母親幫傭的主人家遭到少爺、小姐作弄，因反抗受到主人毒打，母親還讓他賠禮下跪。這使他感到非常難過，更氣憤人間的不公。
祖父送他一架舊鋼琴，還帶他到劇場欣賞歌劇，引起了他對音樂的興趣，常常自己爬到椅子上去按琴鍵。父親發(fā)現(xiàn)了他的這個愛好，想做為他的一個特長，作為將來向上爬的手段，于是天天用戒尺逼他練琴，累得他終于有一天支持不住了，他起而反抗：故意彈錯音節(jié)。父親氣得吼聲連連，戒尺雨點一樣打下去，克里斯朵夫被制服了，不得不每天一邊流淚一邊彈琴，他對音樂厭惡透頂?shù)耐瑫r，內(nèi)心已被音樂占據(jù)，他不由自主的愛上音樂，并要把一生都獻(xiàn)給這個凝聚自己所有喜怒哀樂的藝術(shù)。
祖父留心把孫子隨時哼唱的曲譜整理起來，還加了伴奏與和聲，編成樂曲，取名為《童年遣興》，在樂譜的封皮上還題上了小克里斯朵夫的名字，讓克利斯朵夫彈奏，并呈報宮廷開了專場音樂會，他的表演受到全場歡迎，大公爵夸這個6歲孩子是“再世莫扎特”。從那以后，他受到莫大的鼓舞，開始有意識的彈琴作曲，這讓祖父高興得哭了起來。
他做鄉(xiāng)村貨郎的舅舅崇尚“平常的人”，他感情真切，給了約翰另一種教育。他唱動聽的歌謠，讓約翰呼吸田野清新的空氣，在夜里感覺大自然交響曲中數(shù)不清的樂器，到生活中去創(chuàng)作真正的音樂，使克里斯朵夫又受到更好的音樂熏陶。
克利斯朵夫11歲時被任命為宮廷音樂聯(lián)合會的第二小提琴手，跟管風(fēng)琴師學(xué)和聲，他學(xué)多種樂器，用他的收入補(bǔ)家庭生活的困難。祖父這時在欣慰中死去，父親整日喝得爛醉如泥，根本指不上，生活的重?fù)?dān)壓在他的身上，他不得不經(jīng)常應(yīng)召到公爵府替討厭的笨蛋去演奏，這使他深感屈辱和痛苦，也和仰慕金錢、權(quán)勢的長輩更疏遠(yuǎn)了，他還找了幾份家庭教師的兼職。生活的重?fù)?dān)把他壓得喘不過起來。只有舅舅帶給他快樂，他們月下蕩舟，聽槳上滴水的琶音，看河面水氣的顫動……約翰邊接受音樂教育，邊參加樂隊演奏，他已經(jīng)升任第一小提琴手，他有一個偉大的信念：將來要寫出偉大的作品。
一次赴鄉(xiāng)間野餐，克利斯朵夫在渡船上結(jié)識了一個博學(xué)多聞的青年奧多，兩人成為知交。和奧多的友誼成為他未來愛情的先導(dǎo)。參議官新寡的太太克里赫，帶著女兒彌娜，從柏林搬來與他家毗鄰。太太請他做女兒的家庭教師，教女兒彈琴，彌娜和他年紀(jì)相仿，很賞識克利斯朵夫的天賦和品格，也不時修正他的舉止和儀態(tài)，對他產(chǎn)生了好感�？死锼苟浞蛞淮卧趶椙贂r很沖動的吻了彌娜的手。很快，彌娜的母親窺破了他們的關(guān)系，她以出身、門第和財產(chǎn)為由極力反對，這使克里斯朵夫認(rèn)清了他和她們的距離，悲憤交加的離開了這里。
愛情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里。兩個弟弟都去外出謀生，他與母親相依為命，他們換到了一處更簡陋、便宜的住所。房東的外孫女洛莎迷戀他，可是他愛上了開小針線鋪的年輕寡婦薩皮納。不料，薩皮納突然患流行性感冒去世了，悲痛之余，又和帽店女職員阿達(dá)相愛，但很快被這個水性楊花的女人拋棄。愛情的打擊使他消沉下去，整天和一些不三不四的朋友泡在酒館里。舅舅幫助了他，教育他突破情欲之網(wǎng)，重新振作精神，埋頭音樂創(chuàng)作，克里斯朵夫警醒了。
克利斯朵夫在聽音樂會時，感到演奏者萎靡不振，觀眾也聽得百無聊賴，他懊喪的發(fā)現(xiàn)，所謂大師的作品無不充滿著虛假和造作。他義無反顧地撕毀了以前俗套的樂曲，批評了幾乎所有德國古典音樂大師的虛偽。守舊勢力說他“標(biāo)新立異”，“完全瘋了”，曾喜愛他的大公爵也開始反感他，震動的樂壇聯(lián)合反擊，使他舉辦的演奏自己新作品的音樂會受到了挫折和冷落。就在事業(yè)受挫時，他受人利用，在雜志上發(fā)表了多篇音樂評論，把那些樂隊指揮、演奏家、歌唱家乃至觀眾都得罪了。他孤獨、憤怒，決意遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。臨行前，他去參加農(nóng)莊的節(jié)日舞會，因一個姑娘不愿和醉酒的軍官跳舞而遭打，他打抱不平打死了軍官，被解救的姑娘讓他到巴黎避難，他匆匆給母親留了一張便條就逃走了，他出了邊境，到了法蘭西。
在巴黎，他過著艱苦的生活，一方面他要找工作糊口，另一方面他又不肯褻瀆音樂藝術(shù)。最后，他為一個肉店老板女兒葛拉賽、一個汽車制造商的女兒史丹芬以及她的表妹葛拉齊亞教授鋼琴。葛拉齊亞充滿愛心，經(jīng)常為克里斯朵夫的不幸命運(yùn)而痛苦。
在別人的引薦下，他參加了巴黎文藝界的活動，用交響詩的形式寫成了話劇，并拿到劇院去演出。可社會黨議員和一些別的政客們，雖是自命自由的思想家，其實禁止別人的思想自由。一個社會黨議員熱心促成他的歌劇《大衛(wèi)》的上演，并拉自己的情婦擔(dān)任劇中主角，結(jié)果這女人聲音惡俗不堪，克里斯朵夫為撤換角色與議員鬧翻，演出告吹。氣得克里斯朵夫大病一場，唯一的收獲是找到了志同道合的朋友--是一個靠教書為生的青年詩人奧里維。他的幾份教課的差事都因此丟了，生活又陷入窘境。克里斯朵夫的一切都得到葛拉齊亞的深切關(guān)注，她一直在無法給克里斯朵夫提供幫助而傷心。
克里斯朵夫與朋友奧里維合租一所公寓，奧里維非常欽佩約翰的音樂天才和充沛精力，約翰也喜歡奧里維的智慧清明，謙和仁愛，他們都熱愛自由。約翰隨奧里維到平民中去，他看到了法國潛藏的生機(jī)。他要求團(tuán)結(jié)抗暴，掃除貴族氣息，而奧里維醉心宗教，夢想有一個愛一切的公平世界。他們在社會上經(jīng)過幾年的激昂奮斗之后，終于都為成千上萬的淳樸心靈埋頭創(chuàng)作了，他的《大衛(wèi)》在法德兩國的演出獲得巨大成功，以前被喝倒彩的《伊芙琴尼亞》也被重新發(fā)現(xiàn)，受到熱烈歡迎。大家公認(rèn)克利斯朵夫是天才，生活也因此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。這時，克里斯朵夫發(fā)現(xiàn)自己和奧里維都愛上了工程師的女兒雅葛麗納，他主動退出，促成他們的婚約，并搬到別處居住。
克里斯朵夫的名氣越來越大，但又一次遭到別人的陷害，出版商哀區(qū)脫篡改出版克利斯朵夫的作品，使他陷入困境。很快，他發(fā)現(xiàn)他的文章又有了改變，奧國大使館還邀他前去演奏。原來當(dāng)年狂熱愛他、曾是他學(xué)生的葛拉齊亞，當(dāng)上了奧國的伯爵夫人，是她在暗中保護(hù)他，使他又一次得以脫身。不久，“五一”節(jié)那天，他和好朋友奧里維參加游行運(yùn)動，奧里維為救一個擠倒的孩子被人群踏在腳下，他在混戰(zhàn)中刺死了一名施暴的警察，也不得不逃往瑞士。在瑞士，他思念亡友，心都要碎了。心情平息之后的他和一個醫(yī)生妻子發(fā)生了關(guān)系。事后，他無法原諒自己的道德行為，托辭離開隱遁到一個小村里。
在一次散步的時候，他偶遇已喪夫的葛拉齊亞，倆人沉入重逢的喜悅，雖然葛拉齊亞的兒子阻止倆人的結(jié)合，他們?nèi)栽谛男南嘤≈蝎@得了滿足。
十年過去了，克利斯朵夫開始重新思索人生，他感到自己為創(chuàng)造以道德為目標(biāo)的最高藝術(shù)已無能為力了，他把上帝當(dāng)作心靈的寄托和理想的歸宿。這時，他的作品在歐洲各地演奏并極受歡迎。他在德國殺死軍官的舊案已經(jīng)撤銷，在法國打死警察的事也被人遺忘。他可以自由來入于德法之間。但約翰想逃避巴黎的傷心往事，自愿留在瑞士。在葛拉齊亞的支持下，他接受了巴黎的邀請，去指揮幾個音樂會，他的演出引起巨大轟動，連過去反對他的人也捧他了。
晚年的克利斯朵夫譽(yù)滿歐洲，他繼續(xù)創(chuàng)作，但他的作品已不像早年那樣風(fēng)雷激蕩，而是和諧恬靜。葛拉齊亞去世后，克里斯朵夫也閉門不出，他在彌留之際，腦際回想起臨終的自慰：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你的懷抱中歇一歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！”
適用話題：差異與認(rèn)同、守、創(chuàng)新與守舊
3、《紅字》
世紀(jì)美國浪漫主義作家霍桑的長篇小說。創(chuàng)作于1851年。小說描寫女主人公海絲特·白蘭跟丈夫從英國移居當(dāng)時尚屬英殖民地的美國波士頓。中途丈夫被印第安人俘虜。海絲特只身到美后，迫于生活，被一青年牧師誘騙懷孕。此事，被當(dāng)?shù)靥搨蔚那褰掏缴鐣暈榇竽娌坏馈．?dāng)局把海絲特抓起來投入監(jiān)獄，游街示眾，還要終生佩帶象征恥辱的紅色的A字(Adultery：通奸女犯)和站在示眾臺上受審。州長親自主持了對海絲特的審訊，她所屬教區(qū)的牧師丁梅斯代爾--一個被公眾視為最高道德典范的誘騙海絲特的奸夫，也假惺惺地勸說她招出奸夫的姓名。但海絲特寧愿一人受辱，誓死也不招供。在遠(yuǎn)離社會，遠(yuǎn)離人群，受盡屈辱的處境中，海絲特孤苦頑強(qiáng)地生活著，全仗刺繡為生。她生活中的惟一支柱是撫養(yǎng)掌上明珠般的女兒珠兒。海絲特這種忍辱負(fù)重、代人受過和不屈不撓的精神，使丁梅斯代爾大為感動，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而獲釋歸來，一直在暗中偵察底細(xì)的海絲特的丈夫羅杰·奇林渥斯醫(yī)生，在給丁梅斯代爾治病中，已基本了解到了真情，并欲置丁梅斯代爾于死地。為了逃脫，海絲特跟丁梅斯代爾議定在新市長就職那天，帶上孩于一同乘船到“看不到白人足跡”的地方去。但此事也被奇林渥斯識破，逃脫不成。于是，丁梅斯代爾在新市長就職那天，攜海絲特和珠兒走上示眾臺，當(dāng)叢宣布了自己誘騙海絲特的事實，并死在海絲特懷抱中。海絲特也從此得到了解放，帶著珠兒遠(yuǎn)走他方。若干年后，珠兒長大成人，安了家立了業(yè)，而海絲特卻一人再回到波士頓，仍帶著那個紅色的A字，用自己的“崇高的道德和助人精神”，把恥辱的紅字變成了道德與光榮的象征，直到老死。小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時代美國社會法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時也在感化著充滿罪惡的社會。
人物形象：海斯特身上洋溢著女性意識，她是一個追求自由、個性解放和真正愛情的先驅(qū)。她堅強(qiáng)、有毅力，對愛情忠貞不渝。雖然被執(zhí)掌宗教和政權(quán)的統(tǒng)治者判為有罪，但她以不屈不撓的抗?fàn)幒葱l(wèi)著自己心中的正義和真理，捍衛(wèi)著自己的清白和純潔。
她執(zhí)著追求地追求愛情，她把自己和牧師丁梅斯代爾的愛情看成神圣不可侵犯。出于對愛情的忠貞和女性特有的堅強(qiáng)，她拒絕交待她的同犯，寧愿自己去面對殘酷的現(xiàn)實。懷著對愛人的保護(hù)，對美滿愛情的摯著追求，海絲特用一個人難以言喻也難以想像的勇氣獨自支撐著自己，忍受著眼前一切生不如死的痛苦，始終沒有吐露孩子父親的姓名。面對一切困難她都沒有表現(xiàn)出絲毫的退縮，以一種安詳?shù)纳駪B(tài),一種天生的威儀和性格力量站在高高的絞刑臺上,向圍觀者投以“傲然一笑”。
她身上充滿獨立意識和母愛的力量，受罰帶著恥辱的紅字A 示眾以后，海絲特帶著珠兒在遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)的小屋離群索居。海絲特以她“天生的堅強(qiáng)和稀有的才能”去洗凈她的靈魂，并使之產(chǎn)生出另一種神圣的純潔來。孤寂的生活并沒有讓她變得消沉墮落，相反在扶養(yǎng)女兒的過程中，她變得更加堅強(qiáng)，為了做母親的權(quán)力，甚至于有勇氣同男性家長制的統(tǒng)治作斗爭。世俗社會也第一次向一個堅強(qiáng)甚至是倔強(qiáng)的“奸婦”投降了。
最終她也迎來了成功“許多人都不再以原有的意義去理解那鮮紅的A 字了，他們說那字的意義是“能干”( Able ) ，是‘天使’ Angel ) ，原來人們眼中的那個‘奸婦’已變成了聞名全鎮(zhèn)的“天使”了”。
霍桑在《紅字》中所刻畫的海絲特，不屈從于男人們的擺布，獨立地生活著，并設(shè)想著有一天女人們能夠得到與男人們平等的地位。她含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)珠兒，勇敢地向男人們爭取自己做母親的權(quán)力，她熱情無私地幫助每一位需要幫助的人，她用自己的堅強(qiáng)和對愛情的忠誠去鼓勵丁梅斯代爾離開這片堅硬的土地去尋找幸福的生活。海絲特雖然堅強(qiáng)、勇敢、勤勞、善良,并具有崇高的自我獻(xiàn)身精神,但最終在世人的侮辱、嘲弄、冷漠中死去,揭示了冷酷而偽善的清教社會里女性地位的卑微,生存的艱辛,命運(yùn)的悲慘,也寄托了霍桑對崇尚女權(quán)主義、追求浪漫愛情婦女的深切同情。
適用話題：云與泥、人生的抉擇、真、殘缺與完美
俄底修斯回國后，受女神雅典娜的指點，自己化裝成乞丐，采取各種辦法試探了妻子、兒子和仆人對他的忠心，懲罰了那班無賴的求婚者，夫妻最后團(tuán)圓。
人物形象 奧德修斯是一個熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念妻子，抱定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語言可見奧的修斯內(nèi)心之一斑。
他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時，他機(jī)智的探聽出消息的確鑿；當(dāng)女神餞行最后詢問時，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅定的追求。
適用話題：執(zhí)著 、逆境與成功、眼前與長遠(yuǎn)、創(chuàng)造
2、《魯賓遜漂流記》
是英國著名作家笛福的代表作。這是一部流傳很廣、影響很大的文學(xué)名著，它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。這部小說是笛福受當(dāng)時一個真實故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發(fā)生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年后被救回英國。賽爾科克在荒島上并沒有做出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。但笛福塑造的魯賓遜卻成了當(dāng)時中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物，是西方文學(xué)中第一個理想化的新興資產(chǎn)階級者形象。
小說講述了英國青年魯賓遜不安于中產(chǎn)階級的安定平庸生活，三次出海經(jīng)商的故事。因遇海盜被摩爾人擄住，做了幾年奴隸后逃往巴西，成了種植園主。為解決勞動力缺乏問題，在去非洲販賣黑奴途中遇風(fēng)暴只身漂流到一座無人荒島。小說主要寫他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒，建住所、制器皿、馴野獸、耕土地，用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然，改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個土著，經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實的奴仆。后又獲得新的居民，成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國商船回國。作品歌頌了資本主義原始積累時期冒險進(jìn)取的精神，在歌頌人和自然界斗爭的同時又極力美化殖民掠奪行為。在這種極度與世隔絕，又需要與大自然博斗的情況下，他必須盡力讓自已保持理智。他在島上將一個當(dāng)?shù)赝林墒橙俗迨种芯瘸�，而�?dāng)他在面對一個與自己不同種族、宗教與文化的人時，第一個反應(yīng)是要取得優(yōu)勢地位。因此他將土著取名為星期五，而且叫他稱呼自己為「主人」。星期五是被族人當(dāng)成祭祀品帶回到原來的部落。隨著這段朝夕相處的日子，魯賓遜因這個土著而改變了自己。也由于他們之間的友誼他才得以存活下去，不幸的是星期五最后被奴隸販子射殺，魯賓遜在兩年的流浪生涯之后帶著這段友誼的懷念及一個全新的自己回到了家鄉(xiāng)。并回世界。魯賓遜成為資產(chǎn)階級企事業(yè)家的英雄典型。
人物形象：是一個具有典型性格的主人公，他不滿足現(xiàn)狀不停地追求，熱愛勞動，剛強(qiáng)不屈，豎毅不拔，他是新的人物形象，是中小資產(chǎn)階級心中的英雄人物。
適用話題：品味孤獨 、自豪的人生、信念
俄底修斯率部突圍后，又飄到了食蓮國。這個國家有一種蓮花，人吃了后就不想回故鄉(xiāng)了。俄底修斯有部下有兩人吃了這種蓮花，趕緊開船擺脫這種誘惑。可是隨即又闖進(jìn)獨眼巨人的島上，有兩名部下因上去偷羊被巨人吃掉。俄底修斯被囚禁在山洞里。他想出一條計策，用燒紅的樹干戳瞎了巨人的眼睛，終于逃回船上。
不料想，這巨人是海神的兒子，于是與海神結(jié)下了仇，海神興風(fēng)做浪，處處阻撓俄底修斯的航行。俄底修斯終于到過埃俄羅斯居住的島上，埃俄羅斯送他一只口袋，里面裝了各路風(fēng)，但把西風(fēng)留下來助俄底修斯回鄉(xiāng)。航行了9天，已經(jīng)可以看到故鄉(xiāng)海岸上的烽火，不幸的是俄底修斯的部下以為口袋里裝的是財寶，私下打開后狂風(fēng)大作又將他們吹回原路。途中又遇巨人族，損失了全部船只，只留下俄底修斯自己坐的那條船。
后來，他們又經(jīng)歷了種種危險，千辛萬苦到了太陽神島上。同伴們因為宰殺神牛，觸犯天律，被宙斯用雷霆擊沉船只，全部溺死，只有俄底修斯沒有吃牛肉才保下一條命來。俄底修斯飄到俄古癸亞島后，被美麗的仙女卡呂普索留作丈夫，一住就是七年。年來宙斯命令仙女放他回鄉(xiāng)。
俄底修斯在離開特洛伊10年后，才飄流到斯刻里厄島。這個島上的國王得知他就是俄底修斯后，送給他很多禮物并派快船送他回國。
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