1、論函數
的定義域、奇偶性，作出它的圖象，并根據圖象說明函數的單調性．
2、教學例題：
例1(P78例1)．證明冪函數
上是增函數
證：任取
＜
則
=
=
因
＜0，
＞0
所以
，即
上是增函數.
例2. 比較大�。�
與
；
與
；
與
.
、
1、教學冪函數的圖象與性質
① 給出定義：一般地，形如
的函數稱為冪函數，其中
為常數.
② 練：判斷在函數
中，哪幾個函數是冪函數？
③ 作出下列函數的圖象：(1)
；(2)
；(3)
；(4)
；(5)
．
④ 引導學生觀察圖象，歸納概括冪函數的的性質及圖象變化規(guī)律：
(Ⅰ)所有的冪函數在(0，+∞)都有定義，并且圖象都過點(1，1)；
(Ⅱ)
時，冪函數的圖象通過原點，并且在區(qū)間
上是增函數．特別地，當
時，冪函數的圖象下凸；當
時，冪函數的圖象上凸；
(Ⅲ)
時，冪函數的圖象在區(qū)間
上是減函數．在第一象限內，當
從右邊趨向原點時，圖象在
軸右方無限地逼近軸正半軸，當趨于
時，圖象在軸上方無限地逼近軸正半軸．
(1)邊長為
的正方形面積
，這里
是的函數；
(2)面積為的正方形邊長
，這里是的函數；
(3)邊長為的立方體體積
，這里
是的函數；
(4)某人
內騎車行進了1
，則他騎車的平均速度
，這里
是
的函數；
(5)購買每本1元的練習本
本，則需支付
元，這里
是的函數.
觀察上述五個函數，有什么共同特征？(指數定，底變)
13、2009年：站在黃花崗陵園的門口
作者：周海洋，武漢市漢南區(qū)第二中學。
清宣統(tǒng)三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，廣州起義暴發(fā)。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰(zhàn)死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黃花崗。九十七年之后，時值臘月，會天大雪，余滯于廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止于其門，百感并至，賦詩一首，詩曰：
赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐?
皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現。
圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。
春帆樓上條約訂，馬關之約逆臣簽。大沽臺上炮聲隆，將士陳尸國門前。
新鬼啾啾舊鬼哭，京洼難日見炊煙。宣戰(zhàn)詔書何處尋?言說帝后西秋狝。
辛丑條約庚子恨，落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外吊民殘。
空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?
民窮國敝割土地，償銀賠款年復年�？蓱z越女夜夜哭，半國殖民半封建。
檀香山上聚義士，興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。
槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。
悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。
人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白云片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。
義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。
起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。
行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。
皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風秋雨濕黃花。
愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。
滄桑浮沉憶浮生，吾輩發(fā)奮應向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。
紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰(zhàn)火，無復見此漫硝煙。
和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。
碧血橫飛四塞驚，草木含情風云悲。只因烈士血如海，才使日月換新天。
英雄何只黃花崗，無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動后人。
召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。
今之河山多錦繡，不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。
民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立于陵門口，思緒紛飛感萬千。
聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。
后記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應于秋風之中透香中華乎?
[點評]該作文共1080字(含標點符號)，文首是一段170多字的文言文，介紹了該詩歌的寫作背景--2008年作者參觀黃花崗七十二烈士陵園，“百感并至，賦詩一首�！痹姼韫�51行102句，每句七言；后記約70字，也是文言文寫作。
“形式和內容表現上都堪稱一流。”武漢某省級示范高中閱卷老師介紹，該作文采用古詩詞的形式，雖然是采用的歷史題材，但表達了敬仰、向上的感情，內容并不空洞。另一位老師表示，作為中學生，能選擇這種文體寫作，并運用得比較成熟，說明這名學生讀了很多書，有一定的古典文學功底。
(此文在湖北省2009年語文高考中被閱卷老師評為“最牛滿分作文”)
12、2008年:《悲中行》
作者：不詳，2008年四川考生。
戊子歲，四月初八。川靜其波，鳥罷其鳴。一場無情的天災襲來，舉國慟哭。在災難面前，我們選擇堅強；在悲痛中，我們選擇堅強 。汶川堅強，四川堅強，中國堅強！因為堅強，我們不怕災難；因為堅強，我們明天更美好！
--序
汶水東流不復西，神仙難改地震襲。
川蜀兒女多苦難，一片荒城盡眼底。
映現當年唐山景，盡是殘垣與斷壁。
秀麗河山浩劫后，昨日今朝各兩異。
都道零八年歲好，為何災難緊相逼。
江山如畫景色美，怎奈蒼天生妒忌。
北國剛受冰凍災，天府又遭夷平地。
川靜其波鳥罷鳴，齊哀滿目皆搓。
江天五月漸陰沉，滿腔悲痛灰色彌。
油綠麥田無人收，萬千蒼生宿路隅。
平生有淚不輕彈，今朝聞此淚如泥。
武候諸葛若有知，不堪目視亦掩泣。
彭祖壽延八百載，可知人命僅須臾。
州州郡郡華夏土，一磚一瓦似金玉。
金玉散去不足惜，金玉怎比萬事吉。
花兒凋謝來年開，來年風景更旖旎。
茂年男兒體健壯，安能袖手聞羌笛。
理會百姓疾與苦，血汗合流同舟濟。
綿薄微力不足道，奇跡因愛八方聚。
竹絲管弦為君鳴，可敬可贊可歌泣。
臥薪含悲建家園，蜀山青青蜀水碧。
龍的傳人誰可勝，只手亦有撐天力。
漢羌一家愛無疆，我齒你唇永相依。
興旺歲月定輪回，紅霞當空雄雞啼。
紅燭數盞列堂前，潛心默祈哀思寄。
白云蒼狗命難料，生者奮進逝者息。
青史銘刻五一二，永記今朝萬人罹。
川蜀兒女多堅強，還把災難視螻蟻。
立我于高山之上兮，眺望遠方。惟見山河齊悲兮，黯然神傷。
立我于高山之上兮，眺望遠方。還看萬眾一心兮，不屈脊梁。
立我于高山之上兮，展望悲中奮起兮。多難興邦，中華堅強！
[說明]這首詩是今年四川的高考滿分作文，今年四川以“堅強”為話題，寫一篇文體不限的文章。該考生以歌行體和楚辭體寫汶川地震，并且這是一首藏頭詩，第一列排下來分別是地震災區(qū)的地名，可見其才華橫溢！
10．2007年：《吊李白歌并序》
作者：高志遠，2007年浙江考生。
(序)余嘗客九江，舟行適當涂，其間有太白酒樓者，遂乃登臨。但寒流清泚，遠山憔悴；風煙掩抑，支離草際，則太白墜舟之地也。江水泱泱，名流跡往；其高才品性，故老遺聞，多能道者。又讀太白文字，雖作世道茫然，終為抔土，然率性凈直，不知悲觀語，真仙人矣！嗟乎！萬物不得其恒，能于得志而保其潔，失意而終其志者，復古至今，而又有幾人能像謫仙之流歟？往雖必然，可謝后人，遂歌以吊之。
狂哉太白仙，悲也李青蓮。長安肆中識爾面，當涂江心慕君顏。玉柱煙鬢雛鳳眼，劍眉入云天。頎身腰懸劍，舞影自翩躚。敢以斗酒詩百篇，自稱酒中仙。
憶昔少年時，壯志離蜀滇。謝屐逐野路，扁舟濟江湖。浩宇長風連天幕，丘山短歌懷作古。歌罷釃酒倚疊巘，可以思絕峨嵋?guī)p。奠愁湖上人莫愁，飛燕堂前舊飛燕。地柱崩倒東南陷，天姥連天勢拔岳。名山兮多險。飛瀑兮生煙。
荏苒十年，遍于諸侯，君還記否？莫將余情聽殘漏，只為社稷報君侯，老夫鬢發(fā)已先秋，年少壯志尚未酬。渭陰眾聞“蜀道難”，潁陽獨嘆“將進酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如鉤。文章易成功難就，檻外空余水悠悠。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。一腔報國心，供奉為翰林。醉倒酒肆中，天子呼不應。世間文人情，千秋萬歲名。便臥龍廷草狂書，書生只筆卻強胡。詩成妝濃凝香露，清平三調宜圣主。便為圣主念朝朝，只為貴妃情暮暮。朝朝暮暮志如許，豈隨霓裳羽衣曲。落日城頭土分爨，學劍便為隨雕鞍。匹夫猶能臨死難，丈夫豈可醉酒酣。投筆請纓斬樓蘭，入幕志在青海灣。兵敗須臾如山倒，忠心反被逐深山。誰與嘆，誰與？空有志，在邊關。塵衣袖風鬢絲亂，當涂江頭獨潸然。秋心有淚流如水，杯酒無味醉同歡。
君不見黃金臺，幾人歡笑幾心寒。縱令蜀國多名山，直教中原少薦才。寶玉難從奪其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月斷風曉楚天闊，月既無言入城郭。
天何如之蒼蒼兮，乘大鵬以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之瀟灑兮，望環(huán)佩之陸離。其心也不悔兮，豈在乎功利。終其生于黃土兮，歷萬世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。祿高官兮濟世，雖富貴兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，夢兮，謫仙死而誰涕。
謫仙生時，不得其志。將泣于文，將興于山，自適也。即萬古仰之，而今安在哉？然其處世為人，豈不為我輩圭皋乎？故日：成矣太白，不朽太白!
[點評]此文是2007年浙江考生的考場作文。李白站在詩歌美學的巔峰之上，鐫刻于今人的集體想象之中，我們不斷以各種角度解讀他，以各種方式追思他。試看這篇出神入化的擬古駢文，方知作者已將這樣的熱愛融入了自己的血液。本文惟妙惟肖地模擬李白的文風，虬勁滄�？穹挪涣b，詩詞歌賦信手拈來，表現出雄厚的古文功底與修養(yǎng)。作者更如謫仙附體，哀嘆一生動蕩壯志難酬的苦悶，既表達了對李白詩才的贊嘆，又從精神高度理解他的心境，可謂從最高的意義上向李白致敬。筆意縱橫，大氣磅礴，言辭凝練，格調俊逸，非一般人所能為。
9．2007年：《智士程濟小傳》
作者：不詳，2007年成都考生。
程濟，陜西朝邑人，少與同窗高翔言志，翔言：“愿為忠臣�！睗唬骸霸笧橹鞘��！苯ㄎ某酰瑵鍪�，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升為翰林院編修。北兵素悍，南兵節(jié)節(jié)敗退。
建文四年六月，京城破，帝欲自盡，濟勸之，乃削發(fā)為僧，濟扮作道士，由宮中秘道出。二人乃以師徒稱之。燕王入城，召素有名望者草詔以服眾，時高翔在京任監(jiān)察御史，與方孝孺同被召，二人嚴詞以拒，王怒殺之，誅其親族。而名士重臣，如狀元胡廣，學士解縉，編修楊榮、楊溥等，皆降之。濟聞之，嘆曰：“高君果遂生平之志�！毖嗤醢儆媽さ�，二人乃往云南投西平侯沐晟。
至云南，幸沐晟忠義，藏二人于隱蔽處。后沐晟卒，帝問濟：“沐晟以死，靠山失，如何？”濟曰：“人心難測，此地不可再留。”乃隱于大理窮荒。
后帝靜極思動，與濟出游，路上聞燕王暴卒于榆木川，洪熙繼位。帝訪問確真，乃釋然曰：“從此可以無憂矣�！庇质拢槲跤滞�，宣德登基，帝愈放心，與濟一僧一道，遍游天下。
十年后，宣德崩，正統(tǒng)即位，因其年幼，用楊榮、楊溥、楊士奇主政，時人稱為“三楊閣老”。帝謂濟：“當日楊榮、楊溥與卿同為編修，今日權傾天下。以卿才智，若肯改節(jié)，今日首輔之位，舍卿其誰! ”濟曰：“榮華富貴豈弟子所愿？求長伴師身旁，此生足矣�！钡垲H有感慨。
一日，帝問濟：“我今年老，可歸否?”濟曰：“朝代已換，天下久定，人已老，恩怨全消，何不歸？”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲歸，汝等可寫本奏上。”眾官本上，旨下：進京辨認。
至京師，朝廷遣建文舊臣吳亮往辨，亮見帝，大哭，不能仰視。入內，恐難以取信，自縊以明。正統(tǒng)感悟，命迎入大內，濟見帝得入宮，乃飄然而去。入內，正統(tǒng)以孫兒禮拜之，因不便稱呼，乃稱太上老佛。后帝壽至八十九歲而崩，敕葬于北京西城外黑龍?zhí)�，無墳無樹。
異史氏曰：一子錯，滿盤輸。人的每一步對一生都很重要。建文純仁至孝，惜靖難初錯用李景隆、耿炳文，軍事失利。又因燕王為叔，處處忍讓，是徒惜仁名而遂至失國，流亡一生。燕王甘冒大險，起兵反叛，僥幸獲勝，然大肆屠殺忠臣，興文字獄，兇暴過甚，是以后人多同情建文而貶斥燕王，真可謂不以成敗論英雄，公道本自在人心。胡廣以狀元之才名重于世，降燕姑且不論，據顧炎武考證其《五經大全》全系雜抄他人著作而成，是文章品行俱不佳，無可取也。解縉素無劣行，喪名降燕，終于獄中，為士林所不齒，真一失足成千古恨，再回頭是百年身。程濟追隨建文近四十載，矢志不渝，委曲全主，終致主歸骨，比之介子推有過之而無不及，自稱智士，真無愧矣，可謂俯仰一生無所愧，從來不作劇新文。
[點評]故事新編已不新鮮，文言文寫作亦不新鮮，而用文言文創(chuàng)作故事新編，則屬另辟溪徑。作者的文言文功底比較扎實，遣詞造句像模像樣，若即若離地記敘出燕王朱棣弒君篡位的故事，并賦予其新的含義--一步決定一生。結尾模仿《聊齋志異》的筆法，直接對故事中的人物進行點評，評價中肯，頗有見地，既收束全文，又點明話題，這是文章最大的亮點。
8．2007年：《語文，心中的一泓清泉》
樂語文賦
作者：傅 亙，2007年江西考生。
挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺。攬清風以盈袖兮，樂語文而開懷。
樂語文也，勝景每覽，好懷常開。
若夫春也，初雷數聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。
夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。
秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之態(tài)；碧落爽朗無云，銀河澄瑩如帶。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。
語文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。
語文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋滿座，雅客常來；美韻眾和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。
語文者，如同窗舊交，忘機少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。
語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。
無語文也，則競夜無眠，終宵多。
苔痕侵壁隱憂，蛛網掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。
嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠，觀云望海，必曰：“不登象牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數尺病��？”
故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。
語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷。
[點評]本文以賦名篇，竭盡鋪排之能事，寫盡語文的千姿百態(tài)，又用對比手法，說明有無語文對人精神的價值所在，也道盡學習語文的艱辛和追求的苦況。最后歸結到語文“洵(實在)為一泓清泉”，有可逸致可開懷的功能。全篇對仗工整，一韻到底。雖多有借鑒，但作者本人加工推敲的痕跡明顯。作者古文功底豐厚，用詞造句老練，辭賦文體格式相當熟練，四六句式運用自如，一些生僻古雅的詞藻也屢現筆端。雖個別地方有以辭害意之嫌，如“青睞”一詞似有不當，但一個中學生對傳統(tǒng)文化有如此之熱愛和積累，絕對不可小覷。
7．2006年：《珍瓏》
作者：不詳，2006年福建考生。
古有善弈者，居山林中，生平于戰(zhàn)，未嘗敗績。世人疑為神也，詣之者甚蕃。然其居無定所，人尋而不得，皆郁郁而反。脾性怪異，不喜人眾，好冷清，一入棋，則物我皆忘。年過半百，不欲默默無聞于后世，遂窮畢生心血，布一殘局，望后人破之。局成之日，嘔血而亡，雙目凹陷，發(fā)盡白矣。千載百歲后，境隨時遷，局已失傳，世人尋之，均不得。
時至乾隆十二年秋，局乍現于清覺寺。帝弘歷好弈，聞之，欣然前往。清覺寺建于孤峰之巔，終年積雪，鳥獸不至。帝嘆曰：“地勢且險如此，則復棋局耶？”全寺上下，陳設簡陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，見局雖古而不污，瑩白光亮。帝執(zhí)白，僧執(zhí)黑，局開矣。
帝見局中白子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧贊曰：“吾皇不爭小而爭大，不落‘上’位落‘去’位，智也！”遂以黑子應之。帝落子于“去”位八八路，笑曰：“朕君臨天下，豈為錙銖必較之人？”僧應黑子，曰：“請恕老僧之韙，吾皇可謂之‘智’者，而不可謂之‘慧’也�！钡墼唬骸昂我�？”對曰：“佛祖之修證法門為‘戒、定、慧’，《楞嚴經》云：‘攝心為戒，因戒而定，因定發(fā)慧。’吾皇之棋，張揚有余而收斂不足，此無‘戒’也。既無‘戒’，何來‘定’，何來‘慧’？”帝不語，頗不以為然，落子“去”位七六路。如此十余回合，“去”位白子盡死矣。僧曰：“《法句經》云：‘勝者生怨，負者自鄙，去勝負心，無諍自安�！峄室詾槿绾�?”帝曰：“喏�！�
帝低首苦思，反擊‘平’位七三路。僧贊曰：“不入旁門，直攻要害，妙！”遂應黑子，以攻勢化攻勢。良久，帝不落子，僧問曰：“吾皇何故躊躇？”帝曰：“若攻，則七三路白子必死；若保，則失先手。是故躊躇。”僧曰：“何不棄此子?”對曰：“此子乃進攻關鍵，棄之，則攻勢不存�！彼尖庠偃渥悠咚穆�，保子。然帝先手已失，止十余回合，‘平’位白亦盡死矣。僧曰：“經中有云：‘或有來求手足耳鼻，頭目肉血，骨髓身分，菩薩摩訶薩見來求者，悉能一切歡喜施與。’此大善也！白子只求自保，此無‘善’。無‘善’，焉能勝?”帝棄子認輸。僧曰：“吾皇非破此局之人�！钡蹎枺骸叭粍t何人可破此局?”僧不答，反問曰：“‘生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰盛’，為人生八苦。吾皇以為，何為最苦？”帝曰：“求不得�！鄙υ唬骸鞍丝嘀矗詾槿艘�。人有欲，則有苦；人無欲，則無功。世人求有功亦求無苦，均不得，誠不知其無‘空’也。所謂‘空’者，心中之空，人中之空，世中之空，無張無斂是為空，無勝無負亦是為空。留空于心，則明得失；留空于人，則無勝�。涣艨沼谑�，則無苦有功皆可并存也。破此局之道，蓋留‘空’耳！”
帝默然，有所悟。遂回宮，下旨撥款修寺。然峰巔已空，止余白雪。人尋寺，皆不得。
[點評]這是一篇頗具才情的，用《桃花源記》的手法，用文言文作敘事載體，詮釋話題“留一點空白”的考場佳作。作者一揮而就，寫得精警深刻，文采斐然。不用說，這是一個愛讀書，愛思考，具有廣博的知識、深厚的古文功底和扎實的寫作功夫的考生。作者將歷史知識、圍棋戰(zhàn)法、佛教思想、哲理思考、辯論技藝巧妙地融于一爐，使自己的優(yōu)勢得到了充分的發(fā)揮。作者在準確地理解和把握題旨的基礎上，展開合理的想象，為我們講述了乾隆皇帝弘歷與一深居山林的善弈者的一場對弈的故事。可謂是細膩入微，繪聲繪色。那流暢精練的文言語言、充滿刀光劍影的弈棋場面、一波三折的故事情節(jié)、生動精彩的人物對話、栩栩入生的人物形象、別致深刻的人生哲理，使得文章如鶴立雞群，脫穎而出。
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