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1、積極意義：

(1)對(duì)中國(guó)：① 政治上，成為封建政治的理論基礎(chǔ)(維護(hù)一統(tǒng))；

② 文化上，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容。

③ 教育方面，奠定中國(guó)古代教育傳統(tǒng)，保持文化連續(xù)性；

(2)對(duì)世界：① 漢后，對(duì)亞洲，傳播先進(jìn)文化；

② 明清后，對(duì)西方，為歐洲啟蒙思想家所啟發(fā)、借鑒；

③ 當(dāng)今，世界不少學(xué)者依然推崇儒學(xué)。

4、教學(xué)內(nèi)容：--孔子整理編撰“六經(jīng)”。

“六經(jīng)”成為封建社會(huì)的教科書。孔子思想也被整理為《論語(yǔ)》，成為儒家經(jīng)典。

3、教學(xué)方法：--因材施教

--言傳身教(溫故知新、舉一反三等)

2、教學(xué)目標(biāo)：--“成人”，成“君子”。

“成人”：舉止合乎禮數(shù)，言行合乎“忠”、“信”

“成君子”：禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來(lái)，不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下

評(píng)價(jià)：積極--注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品德和服務(wù)社會(huì)意識(shí)，有利于社會(huì)發(fā)展；

消極--但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1、教育對(duì)象：--有教無(wú)類

孔子開創(chuàng)私學(xué)，讓教育對(duì)象“有教無(wú)類”，并使教育從“學(xué)在官府”向“學(xué)在民間”轉(zhuǎn)變

意義：打破了貴族壟斷教育的局面，推動(dòng)古代文化教育的發(fā)展。

(三)影響

孔子開創(chuàng)儒家思想，后來(lái)董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對(duì)于鞏固封建國(guó)家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

(二)內(nèi)容

1、禮(孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ))--政治概念

① 禮的含義：西周實(shí)行對(duì)君臣父子上下尊卑作出嚴(yán)格規(guī)定的一套宗法等級(jí)制度。

(“君臣有別，長(zhǎng)幼有序”)

② 關(guān)于禮的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，“非禮勿……”，從而形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下動(dòng)亂局面�！　� (克己復(fù)禮)

③ 評(píng)價(jià)：

消極--孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，代表奴隸主貴族利益，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；

積極--追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。

2、仁(孔子思想的核心)--倫理概念

① 仁的含義：仁者愛人，包含仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，處理人際關(guān)系的的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

② 關(guān)于仁的做法：老百姓--“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”“親親為大”

　　　　　　　　 統(tǒng)治者--反對(duì)政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛人”(愛惜民力)

③ 評(píng)價(jià)：積極--有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性； 消極--仁愛有等級(jí)

[辨析]禮與仁的關(guān)系：

只有禮而沒有仁，就會(huì)加深社會(huì)對(duì)立，導(dǎo)致矛盾激化；

只有仁沒有禮，就會(huì)產(chǎn)生沒有等級(jí)的仁愛，以致模糊上下尊卑的界線

3、中庸(協(xié)調(diào)禮仁方法)--哲學(xué)概念

①中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”

②達(dá)到中庸的做法：“和而不同”

禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容

(一)背景

1、春秋：奴隸制　　　 封建制　 “禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出”

2、孔子決心恢復(fù)周禮，傳承禮樂文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派

6、影響：鞏固了東邊邊疆，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；同時(shí)也表明康熙帝獨(dú)立自主外交的勝利(使用“中國(guó)”國(guó)號(hào))

[知識(shí)拓展]在近代，沙俄通過(guò)一系列不平等條約，割占中國(guó)150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土 三、康乾盛世

除此，康熙帝還革除舊制，施行新政，治河重農(nóng)，提倡文教，開創(chuàng)出“康乾盛世”的大局面。

康熙統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)成為疆域遼闊、統(tǒng)一繁盛的國(guó)家，封建的經(jīng)濟(jì)文化得到發(fā)展，伸向中國(guó)的西方早期殖民勢(shì)力受到遏制，開始了封建社會(huì)新的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，具有歷史進(jìn)步意義。康熙自評(píng)道：“鞠躬盡瘁，死而后已”。他締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家。教材標(biāo)題把康熙帝定性為“統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者”。

5、結(jié)果：1689年，中俄雙方簽訂《尼布楚條約》。

▲內(nèi)容：中俄兩國(guó)以格爾必齊河、額爾古納河和外興安嶺往東至海為界，外興安嶺以北，格爾必齊河、額爾古納河以西屬俄國(guó)，以東屬中國(guó)

▲性質(zhì)：兩國(guó)經(jīng)過(guò)平等協(xié)商而簽訂的第一個(gè)具有近代性質(zhì)的邊界條約。

▲影響：從法律上確定了中俄東段邊界，肯定黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)領(lǐng)土，維護(hù)了中俄邊界一百七十多年的穩(wěn)定。