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32、一位歷史學(xué)家曾發(fā)出這樣的感嘆：中國(guó)古代的改革，是人類(lèi)智慧所做的最驚心動(dòng)魄的魔術(shù)，它能使一個(gè)侏儒變成一個(gè)巨人，把一個(gè)沒(méi)落的民族變成一個(gè)蓬勃奮發(fā)的民族，把一個(gè)弱小的國(guó)家變成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：孝文帝是如何“把一個(gè)沒(méi)落的民族變成一個(gè)蓬勃奮發(fā)的民族”的？請(qǐng)結(jié)合孝文帝前期改革中的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(10分)

30、孟子主張“民貴君輕”、 董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。下列解釋正確的是(　　)

A.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)　 　B.孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度　

C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視　　 D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變

29、明清之際的某位思想家在其著作中談到亡國(guó)與亡天下的區(qū)別，并且說(shuō)：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。后人傳習(xí)和引用時(shí)概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。據(jù)此判斷這位思想家及其著作是(　)

A.李贄《焚書(shū)》、　　　　　　　　　 B.黃宗羲　《明夷待訪錄》、　

C.顧炎武《日知錄》　　　　　　　 D.王夫之　《宋論》

28、王夫之猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”的主要依據(jù)是(　)

A.帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)　　　　　　 　B.帝王把天下治理得很亂　

C.帝王橫征暴斂是民生疾苦的根源　　　 D.帝王獨(dú)尊使君臣之道喪失

27、朱熹一生著述甚多，最為重要的是《四書(shū)章名集注》，這里的“四書(shū)”指的是( )

A.《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》　　　 B.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》

C.《大學(xué)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孟子》　　　 D.《孟子》《中庸》、《書(shū)》、《春秋》

26、某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說(shuō)紛壇。請(qǐng)判斷下列說(shuō)法中正確的是(　)

A.資本主義萌芽在社會(huì)思想上的反映　　　　　 B.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映　

C.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果　　　　　　　　 D.明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果

25、儒家思想之所以能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于(　 )

①其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要不斷豐富和完善　 ② 封建統(tǒng)治者的大力提倡　 ③宗教思想始終沒(méi)有得到廣泛傳播　 ④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播

A.①②③④　　　　 B.②③④　　　 C.①②③　　 　D.①②④

24、“萬(wàn)物的存在與否，全在人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人感覺(jué)到?jīng)鏊�，有人感覺(jué)到冷。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)�！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是(　 )

A.莊子　　　　　　 B.董仲舒　　　　　 C.朱熹　　　　　　　 D.王陽(yáng)明

23、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團(tuán)”，“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“擁有仁愛(ài)之心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指 出它們分別代表哪一流派(　　)

A.儒、道、墨、法　　　　　　　　 B.墨、儒、法、道、　　

C.法、儒、道、墨　　　　　　　 D.道、法、墨、儒