欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

5.改革開(kāi)放以來(lái)，報(bào)紙、雜志、電視及其他媒體上出現(xiàn)大量的新的詞語(yǔ)，它們是新事物、新思想的反映，例如“希望工程”“炒魷魚(yú)”“電子郵件”等，請(qǐng)你再舉兩個(gè)例子，寫(xiě)在下邊的橫線(xiàn)上。(2分)

(1)_______________　　(2)_____________

4.觀察下邊圖形，談?wù)勀愕母惺堋?2分)

不同歷史時(shí)期空間交往所需的時(shí)間

3.在下邊的橫線(xiàn)上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(2分)

(1)以嘲笑對(duì)付權(quán)貴；以憐憫______百姓。

(2)做一個(gè)人，我們要______自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

(3)一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶______。

(4)人能從自己職業(yè)中______出趣味，生活才有價(jià)值。

l.下列加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)　　 (　　 )

A．庸碌(lù)　　 　　黎民百姓(lí)　　 　　媚上欺下(mèi)

B．繁衍(yǎn)　 　　　惱羞成怒(nǎo)　　　 氣吞斗牛(dòu)

C．諛詞(yú)　 　　　　恪盡職守(kè)　 　　　彌留之際(mí)

D．褻瀆(xiè)　 　　　廓然無(wú)累(lěi)　 　　　孤軍奮戰(zhàn)(gū)

2.從下邊的句子中找出兩個(gè)錯(cuò)別字并改正。

這是睿智的微笑。這微笑，我在說(shuō)一遍，就是伏爾泰。這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是蘊(yùn)函有哲理的憂(yōu)傷。(2分)

(1)______改為_(kāi)_____　 (2) ______改為_(kāi)_____

2、關(guān)于科舉制度

　我國(guó)科舉制度古已有之，作為一種選拔人才的制度，據(jù)記載始于漢代。以下各朝，在這基礎(chǔ)上，或繼承，或變化，但大體都有一套較為完整的選拔人才的科舉制度。

　明、清兩代的科舉制度大致相同。下面只就清代的科舉制度加以簡(jiǎn)單的敘述。

　清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱(chēng)為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱(chēng)為生員(清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱(chēng)為儒學(xué))。儒學(xué)和孔廟在一起，稱(chēng)為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官(教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo))的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)(有月課和季考，后來(lái)變成有名無(wú)實(shí)了)，又稱(chēng)為庠生，俗稱(chēng)秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。

　生員分為三種：成績(jī)最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱(chēng)為附生。每年由學(xué)政考試，按成績(jī)等第依次升降。

　正式的科舉考試分為三級(jí)：(1)鄉(xiāng)試，(2)會(huì)試，(3)殿試。

　鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱(chēng)為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱(chēng)為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才(庠生)，但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過(guò)本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱(chēng)為舉人，第一名稱(chēng)為解元。

　會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱(chēng)為禮闈，又稱(chēng)為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱(chēng)為貢士，第一名稱(chēng)為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。

　以上各種考試主要是考八股文和試帖詩(shī)等。八股文題目出自四書(shū)五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱(chēng)為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。

　殿試是皇帝主試的考試，考策問(wèn)。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱(chēng)為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱(chēng)狀元，第二名俗稱(chēng)榜眼，第三名俗稱(chēng)探花，合稱(chēng)為三鼎甲。第二甲第一名俗稱(chēng)傳臚。

　狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩(shī)賦，選擅長(zhǎng)文學(xué)書(shū)法的為庶吉士，其余分別授主事(各部職員)、知縣等(實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過(guò)候選、候補(bǔ)，有終身不得官者)。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館(亦名庶常館)肄業(yè)三年期滿(mǎn)舉行“散館”考試，成績(jī)優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討(原來(lái)是第二甲的授翰林院編修、原來(lái)是第三甲的授翰林院檢討)，其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣�！�…

　(王力《古代漢語(yǔ)》下冊(cè)第一分冊(cè)，中華書(shū)局1963年版)

1、作者與《儒林外史》

　吳敬梓(1701-1754)，字敏軒，號(hào)粒民(現(xiàn)存吳敬梓手寫(xiě)《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號(hào)粒民印”)，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人。

　吳敬梓著有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷。

　在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對(duì)于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長(zhǎng)在累代科甲的家族中，一生時(shí)間大半消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見(jiàn)慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉(xiāng)曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺(jué)到。他在《儒林外史》中對(duì)這種種類(lèi)型的知識(shí)分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無(wú)循形”(旅云《缽山志》卷四)。更由于生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

　他一生經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆三代，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實(shí)。雍正、乾隆年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，就采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

　《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩(shī)》，可以證明在吳敬梓49歲的時(shí)候已經(jīng)脫稿(《春帆集》收《懷人詩(shī)》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒。”全詩(shī)最后四句說(shuō)：“外史紀(jì)儒林，刻畫(huà)何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說(shuō)傳。”)，但是直到作者死后十多年才由金兆燕給他刻了出來(lái)。這個(gè)刻本，今已失傳。現(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。

　《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異�！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》認(rèn)為“大醇小疵”。全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話(huà)語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě)，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，作者在書(shū)中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂(lè)，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣?huì)的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的。

　魯迅論《儒林外史》

　迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又感而能諧，婉而多諷：于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)。

　……時(shí)距明亡未百年，士流蓋尚有明季遺風(fēng)，制藝而外，百不經(jīng)意，但為矯飾，云希圣賢。敬梓所描寫(xiě)者即是此曹，既多據(jù)自所聞見(jiàn)，而筆又足以達(dá)之，故能燭幽索隱，物無(wú)循形，凡官師，儒者，名士，山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前，惟全書(shū)無(wú)主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來(lái)，事與其來(lái)俱起，亦與其去俱訖，雖云長(zhǎng)篇，頗同短制；但如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異，因亦娛心，使人刮目矣。

　(《中國(guó)小說(shuō)史略·清之諷刺小說(shuō)》，《魯迅全集》第8卷，人民文學(xué)出版社1963年版)