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(三)審美鑒賞

貼切傳神的稱謂美

　　 《蒲柳人家》成功地塑造了一系列栩栩如生的人物形象，作者除對(duì)人物語言、動(dòng)作、肖像、心理等具有準(zhǔn)確的把握和生動(dòng)的描寫外，給人物定的稱謂尤其是綽號(hào)，對(duì)于展示人物性格，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。比如，作品中的何滿子奶奶，她個(gè)高腳大，身體強(qiáng)壯，愛憎分明，潑辣大膽，剛正不阿，疾惡如仇，作者給她一個(gè)與《水滸》中的武藝高強(qiáng)的著名女將扈三娘同樣的外號(hào)--“一丈青大娘”，可謂神似、貼切至極。

(一)整體感知

《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，發(fā)表于1980年，曾以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格引起當(dāng)時(shí)文壇的廣泛關(guān)注，并獲首屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。全篇小說共分12節(jié)，作品的重心在于放筆為古運(yùn)河邊的民俗風(fēng)情和父老鄉(xiāng)親畫像，為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟(jì)困的美德立碑。本文節(jié)選的是小說的前兩節(jié)。這兩節(jié)濃筆重彩地描寫了全書的三個(gè)主要人物：六歲男孩何滿子、奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問。作者以高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過一幅幅風(fēng)俗畫，運(yùn)用語言、動(dòng)作、外號(hào)等描寫，生動(dòng)地刻畫出那些淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民的音容笑貌、喜怒悲樂，使人讀來如聞其聲，如見其人。

6、蒲柳人家

2、關(guān)于封建科舉制度。

封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度。科舉是分科舉人的意思。它分院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四級(jí)考試。院試由縣、府、省主持，及格者稱秀才。鄉(xiāng)試每三年在省城舉行，主考由朝廷委派，參加者須是秀才。鄉(xiāng)試及格者稱舉人。會(huì)試在鄉(xiāng)試的第二年二月舉行，由禮部主持，及格者稱貢生。殿試由皇帝在皇宮大殿親自主持，中者稱進(jìn)土，第一名為狀元�？婆e實(shí)際上是由下而上的層層考試�？婆e考試的內(nèi)容，明朝以后主要考八股文，以〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中某個(gè)文句為題作文，文章有固定的格式，內(nèi)容是闡釋孔孟之道，從內(nèi)容到形式都不允許越矩半步，嚴(yán)重禁錮了知識(shí)分子的思想。從科舉取士人員的情況來看，康有為曾經(jīng)指出，戊戌變法前，全國每年有100多萬讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選；三年一考的“舉人”，人選者只有千分之一；三年一考的“進(jìn)士”，入選者只有萬分之一。許多讀書人老死科場(chǎng)，利欲熏心，精神畸型，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。

1、《孔乙己》時(shí)代背景

《孔乙己》這篇小說寫于1918年冬，發(fā)表于1919年4月的《新青年》雜志上。小說反映了在封建科舉制度下，一個(gè)舊知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)。小說發(fā)表于“五·四”運(yùn)動(dòng)前夕，這時(shí)封建帝制雖然被推翻，但封建勢(shì)力仍統(tǒng)治全國；封建科舉雖然廢止，但封建教育仍通過其他地方推行，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害著廣大人民。

　 “五·四”前夕的中國社會(huì)，由于十月革命的影響，中國早期的共產(chǎn)主義者如李大釗、陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)，向封建思想和封建文化進(jìn)行猛烈的抨擊，偉大的反帝反封建的“五·四”運(yùn)動(dòng)即將爆發(fā)。

　魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的一員猛將，后來成為新文化運(yùn)動(dòng)、文化新軍的最偉大最英勇的旗手。他以鋒利的筆為武器，向封建思想道德、封建文化進(jìn)行最無情最猛烈的攻擊。他在1918年初寫的第一篇白話小說《狂人日記》，猛烈地攻擊了吃人的封建制度，在文化戰(zhàn)線上，為號(hào)召人民向封建堡壘進(jìn)攻發(fā)出了第一聲進(jìn)軍號(hào)。1918年冬，他又寫了第二篇白話小說《孔乙己》，揭露了封建科舉制度對(duì)人們的毒害，控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。魯迅在“五·四”前夕發(fā)表的這兩篇小說，對(duì)“五·四”時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)起了積極的推動(dòng)作用。小說反映的是清朝末年時(shí)的事，那時(shí)距1911年的辛亥革命還有十多年，距1919年的“五·四”運(yùn)動(dòng)約20年，距1905年的廢除科舉制度也還有一段時(shí)間。盡管在1898年中國社會(huì)有過失敗的“百日維新”運(yùn)動(dòng)，但并未動(dòng)搖中國封建統(tǒng)治的根基。所以《孔乙己》反映的是封建階級(jí)統(tǒng)治時(shí)代的事，孔乙己生活在未經(jīng)革新的古國里。《孔乙己》的矛頭直指封建制度。

4．本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

3．作者對(duì)穿著長(zhǎng)衫的孔乙己的態(tài)度是復(fù)雜的，“同情和憐憫’�！捌溟g夾雜些許困惑”。而對(duì)當(dāng)今社會(huì)上的“長(zhǎng)衫者”，作者的態(tài)度又是什么？(依據(jù)第④段內(nèi)容歸納出兩個(gè)詞回答。)

2．孔乙己不愿脫下那破舊的長(zhǎng)衫是因?yàn)樗�窮困．潦倒而又執(zhí)意“清高”，當(dāng)今社會(huì)的一些人不愿脫下那無形“長(zhǎng)衫”的原因又是什么？(依據(jù)第③段內(nèi)容用精練的語言回答。