2．某學(xué)生為了記憶方便，稱我國古代史上有個著名思想家為：思想上“矛盾”，政治上“無為”。這個思想家應(yīng)該是
A．孔子 B．孟子 C．韓非子 D．老子
1. 《史記》載：“紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死”。其所描述的戰(zhàn)爭是
A．牧野之戰(zhàn) B．桂陵之戰(zhàn) C．城濮之戰(zhàn) D．長平之戰(zhàn)
22.毛澤東有詞云：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯�！闭堃浴皶鈿狻睘樵掝}寫一篇作文，文體自選，題目自擬，不少于800字。
21.2008年的“
七、（60分）
20.關(guān)于人生的內(nèi)涵，在中國的詞典上大多是這樣說的：“人生是指人的生活以及全部的生活經(jīng)歷。”而在美國的教科書上卻被表述為：“人生就是人為了夢想和興趣而展開的表演。”
請從中性和具有褒貶色彩的兩個不同角度來點評上述材料的主要內(nèi)容（每則點評不超過30字）。（4分）
中性角度：
褒貶角度：
19、下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是 （4分）
A.本文把對一輛自行車丟失的身邊小事的認識，上升到社會的高度和哲學(xué)的高度，以小見大，化淺顯為深刻。
B.作者打破了前人對“阿Q精神”的認識，肯定了“阿Q精神”在現(xiàn)實生活中的積極意義。
C.本文運用了對比論證、比喻論證及舉例論證等論證方法，構(gòu)思精巧，哲理豐富。
D.本文的深刻還在于作者清醒地認識到了“習(xí)慣于失去”的不足，認為從社會角度看，這只是姑息容忍盜竊的哲人姿態(tài)。
E.文章第⑦⑧段結(jié)合佛教主張來談“失去”，說明“習(xí)慣于失去”從現(xiàn)實來說是做不到的。
六、（9分）
18、豐子愷在《鄰人》中寫道：“上海的五金店里，陳列著各式各樣的‘四不靈’鎖�！ち隙己芫�，形式都很美，好像一種徽章。這確是一種徽章，這是人類的丑惡與羞恥的徽章！”請結(jié)合本文文意，談?wù)勀銓Α斑@是人類的丑惡與羞恥的徽章”的理解。（6分）
17、第③段中，作者說“人生在世，必須習(xí)慣于失去”，為什么要加上“必須”一詞？（5分）
16、簡析本文的寫作思路。（6分）
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