欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

18.心理學(xué)家?jiàn)W瑞?利歐斯說(shuō)：“如果你對(duì)周圍的任何事物都感到不舒服；那是你的感受造成的，并非事物本身如此。若能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來(lái)。”這段話蘊(yùn)涵哲理是

A．事物的存在并非是客觀的       

B．意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

C．事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺(jué)    

D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

     新華網(wǎng)2008年11月４日電：美國(guó)媒體公布的初步統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，民主黨總統(tǒng)候選人、伊利諾伊州國(guó)會(huì)參議員貝拉克?奧巴馬在４日美國(guó)總統(tǒng)選舉中獲勝，當(dāng)選美國(guó)第５６屆總統(tǒng)，并將成為美國(guó)歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。據(jù)此回答19―20題。

17．依據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不停地臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō) 　　

A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作　　  　B．客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本　　

C．藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映　　  D．客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造

16.2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明　

    A．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)　　

    B．人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律　　

    C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在　　

D．人類通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印　

15. 當(dāng)今的一種時(shí)尚，是把戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)應(yīng)用于商業(yè)、行政管理和社會(huì)交往等領(lǐng)域，這本是科學(xué)藝術(shù)發(fā)展中的正�，F(xiàn)象。但有些兵法原則并不能在非戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域應(yīng)用，比如“兵不厭詐”，用之于戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)可厚非的，而用之于商業(yè)和社會(huì)交往則是不道德的。這說(shuō)明

A．矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終                     

B．矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

C．顛倒主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系在實(shí)踐中是錯(cuò)誤的      

D．顛倒了矛盾主次方面的關(guān)系會(huì)遭致失敗的結(jié)果

14. “善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”。古人這句話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是

A．事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的   

B．要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

C. 人可以得于長(zhǎng)處，也可以失于長(zhǎng)處       

D．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

13.在哲學(xué)史中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實(shí)說(shuō)明

A. 矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展
B. 矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件

C. 矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用

D. 矛盾雙方的融洽促使事物發(fā)展                          

12. 孟子在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入?

池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也�！边@說(shuō)明

A．自然界的發(fā)展變化是有規(guī)律的     B．尊重規(guī)律就能夠有效地改造自然

C．矛盾是普遍存在的                 D．按規(guī)律辦事才能造福人類

11．下列命題中，不能體現(xiàn)辨證法思想的有

A．“窮則變，變則通，通則久”
B．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”
C．“道之大原出于天，天不變，道亦不變”

D．“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新”

10.右圖是比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一

只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是“這不是一只煙

斗”。在畫面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系

屬于

A. 自相矛盾的關(guān)系      B. 辯證法的矛盾關(guān)系  

C. 詭辯的關(guān)系          D. 辯證否定的關(guān)系

9. 中央關(guān)于“五個(gè)統(tǒng)籌”的思想，是指統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。這包含的主要哲學(xué)道理是

A．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件

B．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C．聯(lián)系的觀點(diǎn)

D．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)