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21．下列中國古代思想家中，其主張否定“富民”的是

20．“保民而王，莫之能御也�！�…民君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子……五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣�！�…百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣�！辈牧戏从趁裆�觀包括

①減輕對農(nóng)民的階級壓迫  ②減輕農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)  ③保證農(nóng)民有一定的田產(chǎn)  ④保證農(nóng)民的勞動時間

A．②③④        B．①②③         C．①②④         D．①②③④

19．房地產(chǎn)市場秩序的混亂，也是導(dǎo)致房價上漲過快的誘因。因此，國家不能簡單地把住房問題推向市場，要保障中低收入者的居住要求，合理引導(dǎo)住房消費(fèi)需求和消費(fèi)模式，促進(jìn)房地產(chǎn)市場健康發(fā)展。這是因?yàn)椋?nbsp;   ）

A．市場在資源配置中不能發(fā)揮積極作用　　B．只有宏觀調(diào)控才能對市場起調(diào)節(jié)作用

C．宏觀調(diào)控和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段　　 D．國家的宏觀調(diào)控可以彌補(bǔ)市場的不足

我國封建社會時期出現(xiàn)過眾多主張和力行解決民生問題的思想家和政治家。據(jù)此回答20－22題。

18．對房地產(chǎn)業(yè)采取不同措施，是政府在（    ）

①彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)資源的缺陷 ②進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 ③運(yùn)用行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控              ④利用稅收杠桿調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活

A. ①③         B. ②④         C. ①③④       D. ①②④

17．不少地方、部門和單位講排場、比闊氣，花錢大手大腳，奢侈之風(fēng)盛行。這些行為與八榮八恥相違背的是（    ）

A．以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥

B．以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥

C．以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

D．以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

當(dāng)前，房地產(chǎn)行業(yè)過熱的問題已引起黨中央國務(wù)院的高度關(guān)注。中央強(qiáng)調(diào)：將解決房地產(chǎn)投資規(guī)模過大、房價上漲過快問題，作為當(dāng)前加強(qiáng)宏觀調(diào)控的重要任務(wù)。政府相應(yīng)出臺多項(xiàng)政策，調(diào)控房地產(chǎn)市場。這也是當(dāng)前民生關(guān)注的重要問題。

16．作者將建亭與喜雨連在一起，進(jìn)而引出的主題是（    ）

A．民生與喜雨           B．民生憂樂與社會安定

C．民生以糧食為本       D．企求喜雨降與大地

行政奢侈之風(fēng)反映出一些地方官員丟掉了“憂患意識”、“公仆意識”和“節(jié)儉意識”，尤其是丟掉了“不憂民生之患”的意識。民生連著國運(yùn)，不憂民生之患，也就談不上憂國之患。河南省鄭州市惠濟(jì)區(qū)政府大樓建筑外觀像美國國會大樓；國家級貧困縣河南濮陽政府大樓蓋得像縮小版的人民大會堂；僅有10人的忻州煤礦安監(jiān)局卻有四五十間帶衛(wèi)生間的超大面積的辦公室，有36套超大面積住房；重慶江津區(qū)幾江街道辦事處辦公大樓被網(wǎng)民稱為“國內(nèi)第一豪華街道辦公樓”。

15．孫中山認(rèn)為民生問題是社會進(jìn)化的原動力，民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計。孫中山提出了“民生主義”方案，不是該方案不能實(shí)現(xiàn)的原因有（    ）

A．半殖民地半封建社會的國情

B．封建主義、帝國主義的壓制和阻礙

C．民族資產(chǎn)階級的軟弱性

D．“民生主義”方案本身的缺陷

于是舉酒于亭上以屬客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥�！薄笆�日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾�！睙o麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于亭者，皆雨之賜也，其又可忘耶？――蘇軾的《喜雨亭記》

14．孫中山對民生問題的關(guān)注的敘述中，不正確的是（    ）

A．孫中山曾將民生問題概括為衣、食、住、行、樂五要素

B．民生主義是孫中山民主革命思想中最富特色、最具創(chuàng)意的部分

C．民生就是人民的生活――社會的生存、國民的生計、群眾的生命

D．民生問題是社會進(jìn)化的原動力

13．不是唐初統(tǒng)治者對民眾在經(jīng)濟(jì)方面的讓步政策的是（    ）

A．施行均田制，保證農(nóng)民擁有土地進(jìn)行生產(chǎn)

B．獎勵耕戰(zhàn)，禁止棄農(nóng)經(jīng)商

C．士兵復(fù)員生產(chǎn)，歸還逃亡者田宅

D．獎勵墾荒，減免賦役，實(shí)行屯田

孫中山先生在當(dāng)時的歷史背景下能夠提出三民主義，尤其是民生主義，是建設(shè)和諧社會的積極倡導(dǎo)者和實(shí)行者。民生主義既是孫中山為之奮斗的革命綱領(lǐng)之一，又是他所追求的理想社會制度。其民生主義，民生史觀以及他所提出的“均平”與“協(xié)調(diào)”，“互助”和“博愛”思想，“天下為公”的最高境界，與現(xiàn)在黨中央提出的以民為本，立黨為公，執(zhí)政為民，關(guān)注民生以及“三個代表”重要思想，是完全一致的。

12．關(guān)于西漢初年實(shí)施“休養(yǎng)生息”政策的原因的敘述，正確的是（    ）

A．歷史上的長期戰(zhàn)爭導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝

B．休養(yǎng)生息政策是國家調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)的唯一手段

C．休養(yǎng)生息政策體現(xiàn)漢武帝的統(tǒng)治方略

D．漢初統(tǒng)治者吸取秦暴政而亡的教訓(xùn)，欲圖封建統(tǒng)治長治久安