2、《離騷》
朝誶夕替 鞠躬盡瘁 憔悴 純粹 薈萃
侘傺 差異 姹紫嫣紅 叱咤風(fēng)云
修姱 跨越 垮臺 紈绔
啄食 琢磨 涿州 謠諑
1、《詩經(jīng)》兩首
糜爛 羈縻 隕落 殞命 城垣 永恒 齊桓公 愆期 繁衍
泮宮 湖畔 絆腳石 攪拌
4、《詩三首》
涉shè 呦yōu呦 子衿jīn 鼓瑟sè 掇duō 吐哺bǔ 契qiè闊 談讌yàn 羈jī鳥 守拙zhuō 曖ài曖 狗吠fèi 樊fán籠 蔭yìn后檐
3、《孔雀東南飛》
自縊yì 公姥mǔ 伶俜pīng 馳騁chěng 聘pìn請 紈wán素 磐pán石 娉pīng婷 赍jī賞 遺wi施 躑zhí躅zhú 踟chí躕chú 箜kōng篌hóu 窈yǎo窕tiǎo 葳wéi蕤ruí
2.《離騷》
修姱kuā 謇jiān 蕙纕xiāng 攬茝chǎi 謠諑zhuó 偭miǎm規(guī)矩 忳tún郁邑 侘chà傺chì 溘kè死 攘詬gòu 蘭皋gāo 芰qí荷 岌jí岌
1、《詩經(jīng)》兩首
蚩chī 淇qí 愆qiān期 筮shì 徂cú 湯shāng湯 漸jiān車帷裳 泮pàn 罔wǎng極 夙sù興夜寐 狁yǔn 靡盬gǔ 象弭mǐ 棘jí 孔疚jiù
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。“頌” 詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的�！把拧狈执笱藕托⊙�，都是用于宴會的典禮，內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時(shí)政治的諷刺�！帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。
公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。
楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。
詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。
漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上�！�、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻�。漢樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。
五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)�！豆旁娛攀住凡皇且粫r(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。
漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩作為《贈白馬王彪》。建安時(shí)代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人。他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。
建安時(shí)代之后的阮籍(210--263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。
兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品。
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。
與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。
南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。
南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩�！稊M行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對社會不平的抗議。
南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時(shí)期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499)。謝眺以山水詩著名，詩風(fēng)清新流麗。他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響。
[基礎(chǔ)知識梳理]
3．民歌風(fēng)味。除了詩歌開頭的起興句“孔雀東南飛，五里一徘徊”外，這首詩的民歌風(fēng)味突出體現(xiàn)在鋪排手法的大量運(yùn)用上。
《詩三首》
《詩三首》里選的是《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居(其一)》�！渡娼绍饺亍芬辉姡话阏J(rèn)為是寫游子思念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的愛人的。折花贈給遠(yuǎn)方的親朋，這種習(xí)俗，在古代詩歌里多有體現(xiàn)。這首詩里“芙蓉”“蘭澤”等字眼，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。關(guān)于這首詩，一個(gè)耐人尋味的問題是：“涉江采芙蓉”是不是實(shí)有的行為？聯(lián)系《古詩十九首》里另外一首詩，我們會認(rèn)識得更清楚：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
兩首詩內(nèi)容相近，只是《庭中有奇樹》的抒情主人公是女性。詩里“路遠(yuǎn)莫致之”一句，表明前面“攀條折其榮，將以遺所思”只是無著落的癡想而已。這讓人覺得，采摘花草送給遠(yuǎn)方的愛人含有思念、珍愛愛人的意思，這個(gè)舉動不必實(shí)有，借以表達(dá)對愛人強(qiáng)烈的思念之情是目的所在。
《歸園田居》創(chuàng)作于詩人辭去彭澤縣令，從此隱居躬耕之時(shí)。陶淵明二十九歲出仕，至四十一歲再一次解職歸隱，這十三年中他或仕或隱，而做官的時(shí)間都不長，這一次他的決心很堅(jiān)定：再不會出去做官了。《歸園田居》共五首，課文里選的是第一首，帶有總括的性質(zhì)。從這首詩來看，作者此時(shí)解決了長期困擾著他的是做官還是退隱的思想矛盾，他對官場生活有一種發(fā)自內(nèi)心的厭惡感，對理想的鄉(xiāng)村生活懷有莫大的熱情，詩歌前后部分形成鮮明的對比。作者對官場的厭惡情緒在詩中用直接包含感情傾向的語言來表達(dá)，如“俗韻”“塵網(wǎng)”“羈鳥”等，而在對農(nóng)村生活場景的描繪中，表達(dá)對隱居生活的喜愛之情。
2．故事的意義。一對彼此深愛著年青夫婦，在封建家長的阻撓和高壓下，被生生拆開，并最終為了捍衛(wèi)愛情而雙雙付出生命。這個(gè)故事很容易讓人聯(lián)想到中國古代的四大民間愛情神話和傳說。牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺，這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過著幸福的生活，可是外在的強(qiáng)大的破壞力不會輕易放過他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”，卻看不到“情”�！犊兹笘|南飛》中的焦母更不可理喻，因?yàn)榭床粦T兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒媳婦長時(shí)間的委曲求全、兒子的懇求都絲毫不能打動她。在她身上，封建家長的違反人性的一面暴露無遺。
《氓》是一首敘事詩。故事情節(jié)、人物形象都不難把握，難點(diǎn)在于對三四兩節(jié)的比興句所體現(xiàn)出的高度藝術(shù)技巧的認(rèn)識和體會。這個(gè)比興句在結(jié)構(gòu)上所起的作用，是由敘述婚前的戀愛生活自然過渡到婚后生活。對于這一點(diǎn)，教師可以放手讓學(xué)生展開海闊天空的聯(lián)想、想象，舉出一些用了類似手法的文學(xué)作品(或藝術(shù)作品)來，如電影《魂斷藍(lán)橋》里，男主人公羅伊被誤傳陣亡，女主人公瑪拉墮入生活最底層，至此故事發(fā)展告一段落；下一個(gè)故事段落是幾年后，羅伊歸來，和瑪拉意外地在火車站重逢。兩個(gè)故事段落之間，影片即用了幾個(gè)自然風(fēng)景畫面加以間隔。同時(shí)，這個(gè)比興句取譬自然而有余味，用桑葉的潤澤和枯萎比女子容顏的豐美和衰老，和女子勞動女性的身份非常貼切。
《采薇》這首詩表現(xiàn)了戍邊士卒的生活和感情。士卒們長期戍守邊防，總也不能按照原定的期限回家，不滿的情緒自然會產(chǎn)生，不過他們也知道，使他們無法過上正常家庭生活的原因是外敵入侵，因此，他們還是以飽滿而自豪的情緒參加戰(zhàn)斗。最后，當(dāng)他們真正踏上歸途時(shí)，內(nèi)心里真是悲喜交集，難以言表。這首詩“怨而不怒“、悲而能壯的風(fēng)格和情調(diào)，我們在后世(尤其是唐朝)邊塞詩中也能體味到，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”等等。教師在引導(dǎo)學(xué)生體會士卒復(fù)雜的內(nèi)心情感時(shí)，要掌握好“度”，不要過于偏向某一點(diǎn)，以免“失真”。
詩的前三章采用了“重章疊句”的手法，可再結(jié)合以前學(xué)過的《詩經(jīng)》里的詩歌，對這種手法略加分析、探討。
《離騷》是一首偉大的愛國抒情長詩。課文里所節(jié)選的部分，是詩人屈原抒發(fā)感情和表白心志最直接、最強(qiáng)烈的部分，也是他正直人格和不屈品質(zhì)表現(xiàn)得最為充分、突出的部分。讀起來，非常具有感染力。
《孔雀東南飛》是我國古代最長的一首敘事詩。一般認(rèn)為它是一首樂府民歌性質(zhì)的詩歌，產(chǎn)生于東漢末年。這首詩在思想和藝術(shù)上取得的成就很高，給人以美的享受。
1．動人的人物形象。女主人公劉蘭芝聰明、勤勞，忠于愛情，不為榮華所動，同時(shí)，她身上還有很可貴的一點(diǎn)，就是不卑不亢，頭腦清醒，行動堅(jiān)決。
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