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2、問(wèn)題探討

“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？

明確：正己安人。分別從以下方面談?wù)摚骸耙?jiàn)可欲”“將有作”兩條是戒奢侈；“念高危”“懼滿(mǎn)溢”兩條是戒驕傲；“樂(lè)盤(pán)游”“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”“想讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”“罰所及”兩條戒賞罰不公。

1、積累資料

魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(今河北晉縣)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失，魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。 　　 曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。 　　 本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。

4、你還有哪些問(wèn)題？

3、文學(xué)常識(shí)

魏徵，字 玄成 ，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“ 諍臣　 ”稱(chēng)之。魏徵病逝后，唐太宗惋惜不已，他說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠 ；以古為鏡， 可以知興替　 ；以人為鏡， 可以明得失 。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣！”

2、用原文回答

(1)文章用什么樣的比喻闡明“思國(guó)之安者，必積其德義”“ 居安思危，戒奢以?xún)�”主旨的？ 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�

　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

(2)作者認(rèn)為歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終的原因是　　　　　　　　　　　　　　　

　蓋在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3)魏徵向唐太宗提出“十思”，想要達(dá)到的理想政治境界是怎樣的？　 誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1、給下列加點(diǎn)字注音

求木之長(zhǎng)(cháng ) 　　疏浚( jùn　 ) 　壅(yōng 　)蔽 　謬(miù )論 　黜(chù)惡

3、學(xué)習(xí)魏徵的高超的勸諫藝術(shù)。

2、領(lǐng)悟“居安思危”“戒奢以?xún)�”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

1、掌握“安、信、求、治”等實(shí)詞詞義，積累 “以、所”等文言虛詞的用法。

32、(7分)⑴CH ₂ =CH ₂　 ⑵③④　 ⑶C₂H₆O；加成　 ⑷④　　 ⑸催熟；聚乙烯