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22．尼羅河有定期泛濫的特點(diǎn)，洪水到來(lái)時(shí)，會(huì)淹沒(méi)兩岸農(nóng)田，洪水退后，又會(huì)留下一層厚厚的河泥，形成肥沃的土壤。很久以來(lái)人們就知道了如何掌握洪水的習(xí)性和利用兩岸肥沃的土地，因此，尼羅河谷一直是棉田連綿、稻花飄香。這說(shuō)明(　　 )

①同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)　②人民群眾可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律�、廴嗣袢罕娛菍�(shí)踐的主體，是客觀世界的創(chuàng)造者　④事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是可知的

A．②③　　B．③④　　C．①③　　D．②④

在關(guān)乎生死的重大問(wèn)題面前，不同的人有不同的表現(xiàn)。據(jù)此回答20-21題

20．航天英雄翟志剛克服重重困難，抱著為祖國(guó)航天事業(yè)獻(xiàn)身的理念，出色的完成了“神七”太空飛行的任務(wù)，讓五星紅旗高高幟揚(yáng)太空之中，受到了黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的表彰。這體現(xiàn)了(　　 )

A．人生的直正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B．社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重和滿足是人生價(jià)值的基本標(biāo)志

C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

D．個(gè)人活動(dòng)是主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一

21．面對(duì)突如其來(lái)的大地震，“范跑跑”丟下學(xué)生倉(cāng)惶而逃，譚千秋老師卻用自己的生命護(hù)佑了自己的學(xué)生。這表明(　　 )

A．同樣的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用

B．趨利避害是人的本能

C．集體主義與個(gè)人主義是根本對(duì)立的價(jià)值觀

D．集體利益與個(gè)人利益是沖突的

19．禪家有著名的“修禪三境界”說(shuō)，第一境界是“看山是山”，第二境界是“看山不是山”，第三境界是“看山還是山”。第三境界，應(yīng)該就是所謂的最高境界了。是一種提高之后的回歸。人們認(rèn)識(shí)事物也會(huì)經(jīng)歷“只是山”，“不是山”，“還是山”的過(guò)程，這表明(　　 )

①要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，全面深刻地認(rèn)識(shí)事物　 ②感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí) ③正確認(rèn)識(shí)總是在與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)中發(fā)展的 ④認(rèn)識(shí)是不斷深化擴(kuò)展向前推移的

A．①②③　　　 B．②③④　　　 C．①③④　　 D．①②④

2009年2月28日，溫家寶總理走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，與海內(nèi)外網(wǎng)民在線交流。據(jù)此回答16-18題。

16．溫家寶總理這次與網(wǎng)民面對(duì)面交流給人留下的印象是：作為國(guó)家總理，他“居廟堂之高，則憂其民”；作為普通網(wǎng)民，他“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”。而網(wǎng)絡(luò)把“廟堂之高”與“江湖之遠(yuǎn)”，把“君”與“民”拉得很近，聯(lián)得很緊。這表明(　　 )

A．任何事物之間都存在著直接聯(lián)系

B．人們可以根據(jù)固有聯(lián)系創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系

C．人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系，推動(dòng)事物發(fā)展

D．事物之間的聯(lián)系往往都是復(fù)雜多樣的

17．溫家寶總理與網(wǎng)友在線交流時(shí)表示，群眾有權(quán)利知道政府在想什么，做什么，并且對(duì)政府的政策提出批評(píng)意見(jiàn)。這是因?yàn)?　　 )

A．政府由人民選舉產(chǎn)生　　 B．每個(gè)公民都是國(guó)家的主人

C．政府有責(zé)任公開(kāi)一切　　 D．公民有民主監(jiān)督的權(quán)利

18．溫總理與網(wǎng)友在線交流，廣泛征集治國(guó)良策，“借用別人的智慧來(lái)做事”，從哲學(xué)上看，這說(shuō)明了(　　 )

A．做事要考慮事物的聯(lián)系，割斷不利的聯(lián)系

B．要不斷深化、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)

C．認(rèn)識(shí)都是正確有用的，要善于借用別人的認(rèn)識(shí)

D．做事要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于利用有利的條件

15．右側(cè)的漫畫(huà)給我們的啟示是(　　 )

①堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)

②積極擁抱和支持新事物

③不能思想僵化，墨守成規(guī)

④要敢想敢做，否定傳統(tǒng)的東西

A．①②③　 B．②③④　 C．①②④　 D．①③④

14．近年來(lái)我國(guó)政府著力打造“五只手”：握緊人民的手、干凈官員的手、市場(chǎng)無(wú)形的手、政府服務(wù)的手、締造和平的手。其中“握緊人民的手”和“政府服務(wù)的手”分別是指(　　 )

A．堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 政府職能的轉(zhuǎn)變

B．吸收人民管理國(guó)家事務(wù) 政府職能的弱化

C．加強(qiáng)政治文明建設(shè) 政府職能的增加

D．履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能 政府性質(zhì)的改變

2008北京奧運(yùn)會(huì)獲得成功。受到國(guó)內(nèi)外媒體的一致好評(píng)。據(jù)此回答12-13題。

12．北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的舞蹈表演，讓人們聯(lián)想到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)；現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的“和”讓人聯(lián)想到中國(guó)的印刷術(shù)；船與翻動(dòng)的船漿，讓人們想到鄭和下西洋。藝術(shù)家們的創(chuàng)造是(　　 )

A．以想象為基礎(chǔ)，合理科學(xué)創(chuàng)新　　 B．立足已知事實(shí)，合理科學(xué)想象

C．以理論為指導(dǎo)，合理科學(xué)想象　　 D．以技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新

13．中國(guó)傳統(tǒng)文化，如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。意境最充分地體現(xiàn)(　　 )

A．主觀和客觀的統(tǒng)一　　　　 B．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

C．社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一　　 　　D．繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一

“多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明”。本屆中央政府高度重視反腐敗工作。據(jù)此回答10-11題。

10．“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從。”孔子的這一觀點(diǎn)對(duì)我們今天治國(guó)的啟示是(　　 )

A．要堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略　　 B．執(zhí)政者要加強(qiáng)自身建設(shè)

C．要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的活動(dòng)原則　 D．要將執(zhí)政者置于群眾的管理之下

11．溫家寶總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，反腐敗工作，要針對(duì)腐敗現(xiàn)象易發(fā)的領(lǐng)域從源頭上防治腐敗，防患于未然。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　 )

①看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流 ②把握事物的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)性 ③事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面所規(guī)定 ④重視量變，量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變

A．①④　　 B．③④　　 C．①③　　 D．②④

9．“你不理財(cái)，財(cái)不理你�！边@是央視二套《理財(cái)》節(jié)目的名言。這句話十分經(jīng)典地道出了財(cái)富積累的主動(dòng)性，表明人們正在逐步改變傳統(tǒng)的被動(dòng)等待的理財(cái)觀念。這說(shuō)明(　　 )

A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用　　 B．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

C．價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性　　　　　　　 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)

8．物理學(xué)上，萬(wàn)有引力公式：，庫(kù)侖力公式為：，二者有明顯的相似性。愛(ài)因斯坦認(rèn)為這種相似性不是偶然的，他堅(jiān)信自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的簡(jiǎn)單、和諧與統(tǒng)一，并極力追求反映這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論體系。上述材料表明(　　 )

①普遍性寓于特殊性之中 ②整體包含部分，由部分構(gòu)成 ③事物的聯(lián)系是普遍的、多樣的 ④矛盾的特殊性和普遍性可以相互轉(zhuǎn)化

A．①②　　 B．③④　　 C．①③　　 D．②④