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6．今年某市約有102000名應(yīng)屆初中畢業(yè)生參加中考．102000用科學(xué)記數(shù)法表示為(　　 )

A．　　　　　　　　 B．　　　　　　　　　　 C．　　　　　　 D．

5．已知是一元二次方程的一個(gè)解，則的值是(　　 )

A．　　　　　　　　 B．　　　　　　　　　 C．0　　　　　　　　　 D．0或

4．二次根式的值是(　　 )

A．　　　　　　　　 B．或　　　　　　　　 C．　　　　　　　　　 D．

3．不等式的解集在數(shù)軸上表示為(　　 )

2．函數(shù)中自變量的取值范圍是(　　 )

A．　　　　　　　　　　 B．　　　　　　　　 C．　　　　　　　 D．

下列各題中均有四個(gè)備選答案，其中有且只有一個(gè)正確，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將正確答案的代號(hào)涂黑．

1．有理數(shù)的相反數(shù)是(　　 )

A．　　　　　　　　　　 B．　　　　　　　　 C．　　　　　　　　 D．

(三)編寫論據(jù)和論證過(guò)程中的幾個(gè)問(wèn)題。

　 運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程是論證，論證和論據(jù)是密不可分的。因此我們這里將編寫論據(jù)和如何論證這兩個(gè)問(wèn)題一起探討。

　 1.運(yùn)用課內(nèi)人人熟知事例，是否讓人感到?jīng)]有新意？

　　 課內(nèi)的例子都是典型的例子，而且都是大家印象較為深刻的例子，因此完全可以使用。至于是否讓人感到?jīng)]有新意，這主要在于看你怎么編寫和運(yùn)用例子。

　 ⑴老例新用法。

　 課文中的例子，往往是用來(lái)表現(xiàn)一定的主題思想的。但是除了課文所表現(xiàn)的主題思想外，這個(gè)例子還可以反映其他問(wèn)題。如果你能夠從這些老例子中，發(fā)掘出新的啟迪意義，那么老例子就不老。特別是名篇敘事作品，其故事情節(jié)曲折跌宕，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，即使只是名篇選段，也能為人提供豐富的論據(jù)素材。

　 [訓(xùn)練示例]

　 以下是從課文《信陵君竊符救趙》內(nèi)容中提取的觀點(diǎn)，請(qǐng)仿造例題的做法，分別用該課的內(nèi)容編寫論據(jù)以支持各個(gè)觀點(diǎn)，編寫時(shí)注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

例1.

論點(diǎn)⒈ 注重修養(yǎng)，造就成功人生。

論據(jù)：信陵君宴請(qǐng)賓客，親迎侯生，久立鬧市，執(zhí)轡色恭，靜候侯生，何等恭謙！何等修養(yǎng)！信陵君的恭謙和修養(yǎng)終于打動(dòng)隱者侯生為其出謀獻(xiàn)策，竊符救趙，永載青史。

例2.

論點(diǎn)⒉ 為官者應(yīng)思賢若渴，仁而下士，才能凝聚人才，共創(chuàng)輝煌。

論據(jù)：信陵君親迎侯生，數(shù)請(qǐng)朱亥，拔抑塞磊落之才，匯聚門客三千人，救趙存魏創(chuàng)偉績(jī)。

論點(diǎn)⒊ 領(lǐng)導(dǎo)者要以品德的魅力凝聚人才。

論點(diǎn)⒋ 領(lǐng)導(dǎo)者要廣開(kāi)言路，察納善言，從諫如流，為國(guó)忘身。

論點(diǎn)⒌ 一視同仁，團(tuán)結(jié)群眾，才能成就偉大事業(yè)。

論點(diǎn)⒍弘揚(yáng)急人之困、救人之急的義勇精神。

論點(diǎn)⒎ 為國(guó)忘身，丹心永照汗青。

論點(diǎn)⒏ 心懷全局，互助雙贏。

　 (救趙存魏)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

論點(diǎn)⒐ 謙虛有禮，才能廣交朋友。

論點(diǎn)⒑ 率眾赴死勇氣可嘉，考慮欠周實(shí)不足取。

論點(diǎn)⒒ 明察自省，嚴(yán)于律己，虛懷若谷，才能立于不敗之地。

論點(diǎn)⒓ 深明大義，以理智勝感情，才能成就大義。(淚斬晉鄙)

　從朱亥角度立意：

論點(diǎn)⒔ 位卑未敢忘國(guó)憂。

論點(diǎn)⒕ 不圖名利，只為報(bào)國(guó)

論點(diǎn)⒖ 忠誠(chéng)守信，人微言重。

論點(diǎn)⒗ 知彼知己，才能取勝。

論點(diǎn)⒘ 報(bào)國(guó)需要真才實(shí)學(xué)。

從魏王角度立意：

論點(diǎn)⒙ 沒(méi)有遠(yuǎn)慮，必有近憂。

論點(diǎn)⒚ 自私懦弱，目光短淺，難成偉業(yè)。

從晉鄙角度立意：

論點(diǎn)⒛ 忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，就該審時(shí)度勢(shì)，為國(guó)計(jì)深遠(yuǎn)。

從平原君立意：

論點(diǎn)21. 坐而求救，不如群策群力奮力自救。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (答案略)

⑵縮寫課文事例法：

[例]

　　 然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。

　　 披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汩羅江，子蘭諂言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上�！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?

　　 死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。

　　　　　　　　　　　　　　 　2005年福建省高考奪魁作文《執(zhí)子與通子》

　　 根據(jù)同一素材，我們還可以用于論證其他論點(diǎn)。

[例]

　 “路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索�！�

　　 屈子披發(fā)行吟于河畔，眼前是被楚國(guó)落日染成血色的汨羅江水，耳邊似人民掙扎喘息的呼呼風(fēng)聲。董道而不豫的屈子啊，你睠顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，等到的卻是懷王兵挫地削而客死於秦的噩耗！你仰天長(zhǎng)嘆，心與祖國(guó)俱碎，你縱身江水，是去尋找那水天中的理想王國(guó)？是要以生命為代價(jià)喚醒來(lái)人繼續(xù)尋找可行的救民強(qiáng)民之道？

　　 首身離兮心不懲，終剛強(qiáng)兮不可凌，身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

　　 千百年來(lái)，屈子的這些吟誦激勵(lì)著一代代的志士仁人不屈不撓，前赴后繼，去尋求救國(guó)救民的正道。

⑶擴(kuò)寫課文事例法。

①擴(kuò)寫一句事例加有關(guān)史實(shí)敘寫法。

[例]

　　 災(zāi)難是上天賜予強(qiáng)者的禮物。孫臏被師兄龐涓騙到魏國(guó)受了臏刑，但他并不就此倒下，他佯狂自晦，設(shè)計(jì)讓齊國(guó)使者帶他歸齊，又通過(guò) “田忌賽馬”顯露才華，受到齊威王賞識(shí)。在其后十二年中，孫臏作為齊國(guó)軍師指揮了聞名古今的 “桂陵之戰(zhàn)”和“馬陵之戰(zhàn)”，兩次大敗入侵的魏國(guó)軍隊(duì)，終使龐涓智窮力竭，憤愧自殺。

　　 災(zāi)難不僅賦予孫臏堅(jiān)韌的性格，促成他的偉績(jī)；災(zāi)難還促使孫臏心無(wú)旁騖，潛心研究軍事理論，寫成了流傳千古的軍事名著《孫臏兵法》。(文段根據(jù)網(wǎng)上文章改寫)

--根據(jù)課文《報(bào)任安書(shū)》事例“孫子臏腳，《兵法》修列”及其有關(guān)知識(shí)編寫。

②幾句描寫課文事例法。(適合于議論性散文)

　 [原文]莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉曰：“愿以境內(nèi)累矣�！鼻f子持桿不顧。(課文《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》)

　 [擴(kuò)寫]

　　 秋風(fēng)徐徐，濮水粼粼；幾只魚(yú)兒，閑游于浮天；一只小船，任意東西。

　　 岸邊，坐著一個(gè)悠閑的垂釣者。

　　 釣者身后，垂手肅立著兩個(gè)滿面風(fēng)塵的欽差大臣，他們千里迢迢，顛沛以來(lái)，恭敬不怠地向釣者說(shuō)道：“楚王愿以國(guó)家大事勞駕莊周先生，……”

　　 釣者身后，輕車大馬恭候，榮華富貴隨之。

　　 然而，釣者持桿不顧。他正游目騁懷于水天之間，是那澄澈秋水洗凈了他的塵心，還是那自由蕩漾的不系之舟吸引了他的目光？

　　是的，自由無(wú)價(jià)，富貴不淫；寧可生而曳尾于涂，不圖死而留骨而貴。

　　 寧為清風(fēng)夜唳下獨(dú)自看守心靈月亮的一棵樹(shù)，不做爭(zhēng)芳斗妍的御花園中的一朵花！

　　 這是在文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，堅(jiān)守精神自由的最佳選擇，是舉世混濁時(shí)舍魚(yú)而取熊掌的明智選擇！

　　[說(shuō)明]

　　 編寫課內(nèi)事例，應(yīng)該精要概括，盡量用短句，整散結(jié)合，否則讓人沒(méi)有新鮮感。

而且，“意則期多，字則唯少”，“句句無(wú)余字，篇中無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)”(姜夔語(yǔ))是我國(guó)歷代作家寫文章的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該經(jīng)常訓(xùn)練自己，讓文字精煉。

⑷文采取勝法。

　 ①排比或?qū)ε几膶懸黄�課文事例法。

　　 我們先來(lái)讀一段文字精彩的文字：

　　 蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。

司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　 這段文字，作者精鶩八極，心遊萬(wàn)仞，觀古今于須臾，撫四海于一瞬氣勢(shì)磅礴，驚天動(dòng)地，堪稱對(duì)偶和排比用例典范。學(xué)習(xí)此段文字，不僅是背誦和引用，而且關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)寫法�？梢詮奈亩稳∑湟欢�，仿寫、擴(kuò)寫和續(xù)寫；也可以仿用或改寫句式，自己編寫論據(jù)用于論證其他觀點(diǎn)。

[例]

　　 禍福相依，禍福相互轉(zhuǎn)化往往在于人為。

　　處逆境發(fā)憤圖強(qiáng)則禍變福。憶往昔，文王被拘，左丘失明，孫子臏腳，命運(yùn)何其悲慘！然而《周易》繹出，《國(guó)語(yǔ)》編成，《兵法》修列，譽(yù)滿九州，流芳百世，何其榮耀，何禍之有！

　　 處順境驕奢淫逸則福成禍。想當(dāng)初，四海為一，阿房突兀，長(zhǎng)城萬(wàn)里，何其威風(fēng)！然而始皇焚百書(shū)，坑眾儒，殺豪杰；身陷聲色犬馬，揮金如土，鞭笞天下，終于禍及二世，千秋霸業(yè)毀于一旦，可悲可嘆，令今人戒之千萬(wàn)莫忘！

　 �、谂疟染C述幾篇課文事例法。

　　 [例]

　　 　藺相如義正詞嚴(yán)，秦廷上怒斥秦王，令完璧終歸趙國(guó)；晏子唇槍舌劍，楚國(guó)中巧對(duì)楚王，使楚王自討其辱；樊噲人微言重，鴻門下嚴(yán)責(zé)項(xiàng)王，保主公脫離虎口。這些人無(wú)論地位高貴還是低賤，都用滿腔熱血凝聚忠誠(chéng)之言，維護(hù)偉大人格和國(guó)格。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《語(yǔ)言與交際》

--三句一例,大致成排比形式敘事。按照“分說(shuō)+總結(jié)、議論評(píng)析”結(jié)構(gòu)形式組織材料。

[例]

　　 司馬遷受刑身殘，譜成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；海倫眼睛失明，奏響“假如給我三天”的暢想曲；史鐵生雙腳殘廢，悟出地壇小生靈生存意義的哲理!

　　 這些人奉獻(xiàn)給人類的書(shū)面語(yǔ)言，是在人生的大火爐里千錘百煉的真金，他們的名字將同他們不朽的話語(yǔ)一起永存人間，他們是人生交際場(chǎng)上最大的贏家!

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《語(yǔ)言與交際》

--兩句一例，大致成排比形式敘事。按照“分說(shuō)+總結(jié)、議論評(píng)析”結(jié)構(gòu)形式組織材料。

　 ③對(duì)偶綜述幾篇課文事例法。

[例]

　　 諸葛亮揮淚書(shū)寫《出師表》，君臣之情浸透紙背；李密含淚呈遞《陳情表》，骨肉之情感動(dòng)君王。

他們的篇章顯揚(yáng)了忠臣孝子的美名，顯揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。這正是因?yàn)樗麄兊难哉Z(yǔ)字字出自真心，句句表達(dá)真情。所以，好話必須出自真心，源于真情。

--兩句一例，大致成對(duì)偶形式敘事。(分說(shuō))+議論評(píng)析(總結(jié))(兩句一例)

　 ④概述課文事例+對(duì)偶、排比議論法。

　　 論據(jù)中的議論評(píng)析，目的是找出事例成功或者失敗的原因，以此證明自己論點(diǎn)的正確；或者指出理論論據(jù)與論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，使理論很好地證明了論點(diǎn)。

　　 議論句也可以用對(duì)偶或排比句式。

[訓(xùn)練示例]

　　 下面摘自《伶官傳序》，請(qǐng)壓縮文段中的事例，并把劃線的兩組對(duì)偶句改為一組排比句。來(lái)議論分析并總結(jié)。

　　 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益�！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　[答案示例]

　　 唐莊宗秉承父志，斬三仇，報(bào)遺恨，還矢先王，告以成功，意氣洋洋，可謂壯哉！及其天下已定，則耽于聲色，困于伶人，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，君臣相顧而泣，不知所歸，何其衰也！正可謂自滿招損，謙虛受益，憂勞興國(guó)，逸豫亡身，千古不變之真理�。�

[說(shuō)明]

　　 原文是用對(duì)偶句議論，改寫后用排比句議論。

　 ⑤排比課文事例+改寫詩(shī)句對(duì)偶形象議論法。

　　 自古磨難出雄才。

　　 司馬遷身體致殘，卻在惡劣的條件下唱響“無(wú)韻之離騷”。海倫雙目失明，卻在黑暗的世界里創(chuàng)造多彩的人生；史鐵生雙腳癱瘓，卻在藝術(shù)的空間中馳騁萬(wàn)里。

　　 大雪壓青松，青松挺且直；風(fēng)霜凌寒菊，寒菊艷且香。

　　 災(zāi)難擊不倒身殘志堅(jiān)的英雄們，反而鍛造了他們的錚錚鐵骨，成就了他們輝煌的業(yè)績(jī)，盡顯了他們內(nèi)在的精神美。

　--兩句一例，大致成排比式敘事。(分說(shuō))+議論評(píng)析(總說(shuō))

　 ⑥課內(nèi)名言或詩(shī)句排比法。

[例]

　 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！边@是屈原的選擇；“臣心一片磁針石，不指南方不肯休�！边@是文天祥的選擇；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)。

　 “東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭�！边@是秦檜的選擇；盡管“君恩深似海矣”，可是‘臣節(jié)重如山乎’？這是洪承疇的選擇；不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (選自2002年高考優(yōu)秀作文)

　　 此例中第二部分我們可能不熟悉，可以改成熟悉的事例。

[例]

　　 不顧“邊亭流血成海水”繼續(xù)窮兵黷武，這是暴君的選擇；“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！睘椴┟廊艘恍�，不惜勞民傷財(cái)，這是昏君的選擇；不知亡國(guó)之恨，“隔江猶唱后庭花�！边@是亡國(guó)之君的選擇�！白嬚~之蔽明，邪曲之害公”這是奸臣的選擇。

　 ⑦改寫、擴(kuò)寫課內(nèi)一首古詩(shī)法。

[例]

　　 她，漢王朝的一縷馨香。為了民族的團(tuán)結(jié)，人民的安定，義無(wú)反顧地離開(kāi)金碧輝煌的漢宮，走進(jìn)大漠，走入胡人的帳中。只有明月知道，為了這一選擇，她留下了多少孤魂環(huán)珮空歸的遺憾；只有清風(fēng)明白，為了這一選擇，她彈奏了多少怨婦夢(mèng)斷鄉(xiāng)關(guān)的琵琶曲；只有獨(dú)向黃昏的青冢知道，漢朝苦難的人民是多么感激這位曾經(jīng)作出偉大選擇的堅(jiān)強(qiáng)女性----王昭君!　

[說(shuō)明]

　　 加點(diǎn)字字為課文所學(xué)杜甫《詠懷古跡五首之三》(群山萬(wàn)壑赴荊門，)中的詩(shī)句“獨(dú)留青冢向黃昏” “環(huán)珮空歸月下魂” “千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”詩(shī)句改寫。

改寫和擴(kuò)寫詩(shī)句能使文段富有詩(shī)情。

　 ⑧課內(nèi)詩(shī)句改寫連綴法。

　　 舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來(lái)者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥(niǎo)甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖？云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還，遠(yuǎn)離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，與飛鳥(niǎo)相與還，臨清流而賦詩(shī)，獨(dú)守高潔也很寫意--紀(jì)念靖節(jié)先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨(dú)守心中一方樂(lè)園和凈土……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 選自2005年廣東高考優(yōu)秀作文《心弦上的焰火》

[說(shuō)明]

　　　劃線句為課文所學(xué)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》原句；加點(diǎn)句為原詩(shī)改寫句。

　 ⑨連續(xù)化用課內(nèi)詩(shī)幾首歌意境法。

[例]

　 走進(jìn)語(yǔ)文世界。

　 你將驚嘆于 “千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的北國(guó)雪景，流連于“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的南國(guó)水鄉(xiāng)。

　 你將與李白一起在月夜飛渡鏡湖，夢(mèng)游天姥，感受洞天石扉轟然中開(kāi)的氣勢(shì)，欣賞仙人聚會(huì)的盛況，仰視詩(shī)人揚(yáng)眉挺胸不事權(quán)貴的偉岸身姿！

　 你將沉醉于“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”的琵琶語(yǔ)中，止步于“鐵騎突出刀槍鳴”的場(chǎng)景中，聆聽(tīng)“天涯淪落人”心中的風(fēng)雨聲和雷鳴聲。

　　 你可以與冰心一道仰觀“繁星”，俯視“春水”；去沐浴繁星般母愛(ài)的光輝，撿拾春水中一顆顆哲理與情感的珍珠。你可以與冰心一起期盼那承載著童心和愛(ài)心的白色紙船越過(guò)大洋飄進(jìn)母親的夢(mèng)鄉(xiāng)！

　　 語(yǔ)文世界，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如幻；語(yǔ)文世界，群英薈萃，勝友如云。

語(yǔ)文世界，它讓你有緣與名人對(duì)話，讓你品嘗人生百味，讓你激情澎湃，手舞足蹈！。走進(jìn)語(yǔ)文世界吧，那里精彩萬(wàn)分！　　　

　 ⑩引用、化用和改寫課文所學(xué)詞賦+文史知識(shí)+排偶句。

　 (蘇軾)心中沉浸著如此的哀悶，漫想那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝貶謫的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳地，赤壁成了蘇軾的赤壁。

　　 他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅�！彼�自問(wèn)難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)？

　　 面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。

　　他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之須臾，倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

　　 后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓………后來(lái)修了一祠廟來(lái)紀(jì)緬這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)那《赤壁賦》華美的樂(lè)章。

　 　余秋雨先生在《東坡突圍》中 稱“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾�！�

　 　是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。

　　 什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李自清的小女子。

　 “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。恰似一江春水向東的憂慮只為李后主吟唱。

　　 蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。

　　 赤壁記載了蘇東坡的崛起。

　　 赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。

　　 赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與不朽詩(shī)情。

　　 赤壁只因蘇軾而光芒四射。

　　 赤壁，只屬于蘇軾。

　　 …… ……

　　　　　　　　　　　　　 (節(jié)選自04年福建高考優(yōu)秀作文《蘇軾的赤壁》，合于議論性散文。)

　 ⒒連綴課文題目和課文內(nèi)容法。

　　 [例]

　　　　　　　　　　　　　　　　 讓人生小船承載童心前行

　　　　　　　　　　　　　　　　　 (編者下水文章)

　　 在兒童的眼光中，外界的一切是那么神奇古怪，那么充滿樂(lè)趣。他可以將嗡嗡鳴叫的蚊子看作仙鶴飛翔，使平凡的生活充滿童趣；可以在百草園的雜草叢中聆聽(tīng)蟋蟀彈琴和油嶺低唱，開(kāi)起蟲(chóng)子音樂(lè)會(huì)；在三味書(shū)屋中充耳不聞不知所云的讀書(shū)聲而專心畫(huà)小人；還可以興高彩烈地吹響不值錢的哨子滿屋打轉(zhuǎn)。

童趣來(lái)自童心，童心無(wú)價(jià)。

　　 在許多時(shí)候，人們必須永葆童心！

　　 冰心在西去美國(guó)的船頭折紙船，讓童心和愛(ài)心隨著紙船，遠(yuǎn)渡重洋，漂進(jìn)母親的夢(mèng)鄉(xiāng)。

泰戈?duì)柮刻彀鸭埓�投入溪中，讓紙船載著一個(gè)孤寂孩子的童心，在星光燦爛的夜里，漂過(guò)夢(mèng)幻之河，漂入一個(gè)熟悉他的人的手里。

　　 童心激發(fā)了人們豐富的想像力，造就了偉大的詩(shī)人和文學(xué)家！

　　童心還激發(fā)了人們的好奇心，引起人們探究大自然奧秘的興趣，造就了偉大的科學(xué)家。

　　 居里夫人在《我的信念》中說(shuō)：“一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，而且是一個(gè)小孩兒，好像迷醉于神話故事一般，迷醉于大自然的景色。這種科學(xué)的魅力，就是使我能夠終生在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要原因。”

　　 永葆童心就是永葆真心。

　　 一個(gè)喜愛(ài)打扮的皇帝環(huán)城游行，炫耀“能工巧匠”制的“聰明人才看得見(jiàn)”的“新裝”，眾多的“聰明人”欣喜若狂、贊不絕口地稱贊皇帝的新裝“舉世無(wú)雙”，只有一個(gè)孩子指著得意洋洋的皇帝說(shuō)，他什么也沒(méi)有穿�。∪绻麤](méi)有孩子道破天機(jī)，那么鬧劇何時(shí)結(jié)局？

　　 人們啊，你們想當(dāng)那個(gè)愚昧的皇帝或者那些愚昧的臣民嗎？如果不想，就請(qǐng)永葆童心，敢對(duì)周圍弄虛作假的現(xiàn)象說(shuō)“不”吧！

　　 倘若這樣，如果你們是商人，那么爾虞我詐的不正當(dāng)經(jīng)營(yíng)手段就將終止，偽劣產(chǎn)品就將銷蹤匿跡；如果你們是醫(yī)生，那么病人的醫(yī)療費(fèi)用就將降低，看不起病的現(xiàn)象就將大大減少；如果你們是領(lǐng)導(dǎo)者，那么你們的轄區(qū)，政績(jī)工程就將為便民工程所取代！

　　 如果現(xiàn)實(shí)中的你、我、他，都將童心萌發(fā)，那么我們的世界，將是崇尚文化、崇尚科學(xué)、真誠(chéng)守信，富有愛(ài)心的世界，我們的社會(huì)，將是朝氣蓬勃、不斷成長(zhǎng)、和諧文明的社會(huì)！

童年難再，但愿童心常在！

　　 讓我們?cè)跁r(shí)光的河流中，一邊揮手告別隨著流水遠(yuǎn)去的童年，一邊將童心收藏在人生的小船中，乘著小船，走過(guò)陽(yáng)光明媚的時(shí)光，走進(jìn)星光燦爛的夜晚……

[說(shuō)明]

　　 加點(diǎn)字是課文題目或隱含課文題目。全文以串聯(lián)課文題目和內(nèi)容為主體，就可能缺少時(shí)代感。因此用“如果你們是”與現(xiàn)實(shí)接軌，再以議論點(diǎn)明富有時(shí)代精神的中心論點(diǎn)。

　　 ⒓“設(shè)問(wèn)+不是……而是”法。

　　 等待是什么？

　　 等待不是怯弱退卻，而是為了更好的出擊。曹劌三鼓之后乃出兵，是在等待 “彼竭我盈”的最好戰(zhàn)機(jī)；毛遂多年而后才自薦，是在等待發(fā)揮才干的最好時(shí)機(jī)。

等待不是守株待兔，而是做好艱苦的準(zhǔn)備工作。司馬遷受宮刑不引決，為的是等待《史記》問(wèn)世的一天；文天祥被追捕不自裁，為的是等待《指南錄》完成的時(shí)刻。

　　為了等待這個(gè)神圣的日子，他們歷經(jīng)磨難，忍辱負(fù)重，終于使無(wú)韻之《離騷》傳唱千古；使“人生自古無(wú)死，留取丹心照汗青”　 的詩(shī)篇震撼天地！

⒔課內(nèi)名言引證法。

[例]

　 “老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！背跆扑慕苤�一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？(2004高考四川滿分作文：遭遇挫折，笑對(duì)痛苦)

[例]

　　 歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢�！　　　　�

　秦始皇席卷天下，威震四海；于是六國(guó)之財(cái)物，取之盡錙銖，用之如泥沙。天下之人，敢怒不敢言；獨(dú)夫之心，日益驕固，終使戍卒揭竿為旗，豪俊并起爭(zhēng)鋒而亡秦族。

太宗虛心納下，從善如流，謙沖自牧；居安思危，知足自戒；戒奢以儉，積德安民；終使唐朝國(guó)泰民安。

木秀于林而易摧折；權(quán)重于人而易高危。

　　 位高者應(yīng)謹(jǐn)記魏徵的名言“念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川”，以史為鑒，以人為鏡，以賢哲為師，以造化為師，戒驕戒躁，奮發(fā)有為�！�

(一)事實(shí)論據(jù)一般寫法與記敘文寫人記事有哪些不同點(diǎn)？

　 編寫事實(shí)論據(jù)，主要用敘述和議論文字。論據(jù)的敘述方法與記敘文寫人記事有些不同：

[訓(xùn)練示例]請(qǐng)將下面故事編寫為事實(shí)論據(jù)，證明“只有不為外物所動(dòng)，專注目標(biāo)，才能取得成功”的論點(diǎn)。

不為外物所動(dòng)

　　 那是處地勢(shì)險(xiǎn)惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，幾根光禿禿的鐵索橫亙?cè)趹已虑捅谥�間，當(dāng)作橋。

山勢(shì)的巍峨，澗水的轟鳴，越發(fā)烘托出橋的危險(xiǎn)與簡(jiǎn)陋，經(jīng)常有行者失足葬身澗底，尸骨難覓。

　　 這天，一行四人來(lái)到橋頭，一個(gè)盲人，一個(gè)聾人，兩個(gè)耳聰目明的健全人。

　　 鐵索橋是必須攀附了，路已至此，決無(wú)退路。四個(gè)人一個(gè)接一個(gè)地抓住鐵索，凌空行進(jìn)。

　　 盲人過(guò)橋了，聾人過(guò)橋了，一個(gè)耳聰目明的人過(guò)橋了，另一個(gè)則跌下鐵索橋，喪了命。

　　 難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人？

　　 盲人說(shuō)：“我眼睛看不見(jiàn)，不知山高橋險(xiǎn)，可以心平氣和地攀索。”

　　 聾人說(shuō)：“我的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對(duì)減少很多�！�

　　 過(guò)橋的健全人說(shuō)：“我過(guò)我的橋，險(xiǎn)峰與我何干？急流與我何干？只要注意落腳穩(wěn)固就夠了。”

　　 很多的時(shí)候，成功就像攀附鐵索橋，失敗的原因，不是因?yàn)榱α康谋∪�，不是因�(yàn)橹巧痰牡拖拢�而是被周圍的聲�?shì)嚇破了膽。不為外物所動(dòng)，專注你的目標(biāo)，不論風(fēng)動(dòng)還是簾動(dòng)，只要心不動(dòng)，你就可能走向成功。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[答案示例]

　　 一行四人要攀附鐵索橋，橋兩岸是懸崖峭壁，橋下是萬(wàn)丈深澗。他們抓住鐵索，凌空行進(jìn)。結(jié)果一個(gè)盲人、一個(gè)聾人和一個(gè)健全人安全到達(dá)彼岸，還有一個(gè)健全人跌入深澗，葬身魚(yú)腹。

　　 為什么那個(gè)健全人卻不如盲人和聾人？因?yàn)樗�被險(xiǎn)惡的環(huán)境嚇破了膽。盲人不見(jiàn)山高橋險(xiǎn)，聾人不聞山澗咆哮，他們都可以一心一意地走穩(wěn)自己的路。

　　 還是那個(gè)過(guò)了橋的健全人說(shuō)得好：“我過(guò)我的橋，險(xiǎn)峰與我何干？急流與我何干？只要注意落腳穩(wěn)固就夠了。”

　　 很多的時(shí)候，在你的生活道路上，成功就像攀附鐵索橋，只有你置“險(xiǎn)峰”“深澗”和“激流”于度外，專心致志地走穩(wěn)路，那么才能走出險(xiǎn)境，走向成功。

[說(shuō)明]

　　 原材料連同點(diǎn)明寓意共416字，改寫后的論據(jù)連同議論分析事例共265字。

　　 原材料在敘述事件起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果中，進(jìn)行了較多的描寫。改寫后的故事沒(méi)有交代攀附鐵索橋的起因，也不介紹經(jīng)過(guò)，只是簡(jiǎn)介人物、事件和結(jié)果。而后議論分析結(jié)果，得出結(jié)論來(lái)證明論點(diǎn)。改寫后的論據(jù)將環(huán)境描寫改為八個(gè)字的敘述介紹，將盲人和聾人的語(yǔ)言描寫改寫為議論句來(lái)分析事件，但還留有健全人的話，因?yàn)檫@些語(yǔ)言描寫能夠形象生動(dòng)地論證論點(diǎn)，告訴人們應(yīng)該怎樣對(duì)待艱難險(xiǎn)阻。

　　 兩相比較，可以看出，原材料以敘述和描寫為主，更具體、形象，并且通過(guò)人物語(yǔ)言描寫來(lái)間接說(shuō)明道理，而后議論點(diǎn)明故事的寓意；改寫后的論據(jù)以敘述和議論為主，內(nèi)容更概括、簡(jiǎn)要，作者直接議論來(lái)分析道理以證明論點(diǎn)。

14．中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家在獨(dú)立前有什么相似的經(jīng)歷？各國(guó)走上獨(dú)立道路的途徑有哪幾種？各舉一例說(shuō)明。中國(guó)和第三世界國(guó)家獨(dú)立后面臨什么共同問(wèn)題？為此，他們共同進(jìn)行了哪些努力？