題目列表(包括答案和解析)
(四)
在甘肅文縣和四川交匯處的平武、南坪縣山區(qū)，居住著一個不到2萬人的白馬藏族，至今仍保持著奇特的穿衣習俗。
男人穿著講威武 男人穿用白布或麻布做成的對襟長衫，半圓領子，衣邊繡有花紋，腰間系闊邊藍色束腰帶，帶的兩端有花紋，還鑲嵌著長方形銅塊，閃閃發(fā)光地垂于后部，腰間插有短刀。下身則穿黑色大褲檔褲子，腳穿牛皮靴子，麻布靴統(tǒng)齊膝蓋，頭上戴頂白色帽子，有波浪式帽檐，帽圈上有黑色或紅色的闊邊花草圖案，帽檐繡扇子花，上插白色雄雞尾毛兩根。
女士穿著重裝飾 女士也穿長衫，領子、衣邊處均繡花邊，也有用花布作裝飾邊的。袖口大又短，袖口處繡花紋，衣背部繡日月圖案，如道士服飾。外面穿兜肚，用銀絲帶套于脖子上，兜肚邊緣和燕口領上均繡有花草圖案，中間鑲嵌一塊上大下小的長方形骨牌。女士頭上梳辮子，用許多圓形骨牌和絲巾一起纏在頭上，骨牌懸繞到前額掛著。辮子梢繞有珠串，垂于耳側。脖子上戴珠鏈，耳墜銀環(huán)，手腕戴有銀鐲。下身穿彩色百褶裙，腰束紅色闊腰帶，帶懸于后背，腳上穿雙大花鞋。
死者穿著要評議 當人死了以后，親屬奔喪需帶一只活公雞供奉祭場，以示哀悼。當?shù)剡�要召集親友開會討論，評議死者對家族的貢獻和養(yǎng)育兒女之功勞，最后確定該穿戴何種衣服，一般不會少于三件。
23．試根據(jù)全文內(nèi)容給這篇文章擬一個合適的文題。
24．這篇文章主要介紹了什么習俗？其習俗的主要特色有哪些？
25．"死者穿著要評議"主要指什么？
26．您所在地區(qū)的人們在衣著上有何特別之處，試選其中的一點略作介紹。(不少于30字)
(三)溱潼會船：國內(nèi)唯一“水上廟會”
昨天，各路民俗專家會集姜堰，通過"溱潼會船"專家論壇，各抒己見論"會船"。專家建言，溱潼會船是目前國內(nèi)唯一的、保存最為完整、最具有原生態(tài)特質的"水上廟會"，作為一項省級民間文化保護工程，溱潼會船已初步具備了申報世界非物質文化遺產(chǎn)的要素，"會船文化圈"應該更好地呵護，讓它健康傳承、發(fā)揚光大。
具備民間文化遺產(chǎn)內(nèi)核
省民間文藝家協(xié)會副主席康新民表示，溱潼會船有一個很大的特點就是，一千多年來，一到會船的日子里，當?shù)乩习傩?quot;上到八十三，下到要人攙"都要趕來參加，從看會船，到踏青、會親、趕會，完全是一種民間廟會的形式，是一種遺存在民間的節(jié)日文化活動，這種社會行為的歷史沉淀本身構成了民間文化遺產(chǎn)的內(nèi)核。
此外，會船期間的一些民俗活動，例如：凈身、"吃六只眼"、"送紅"等可以反映出當?shù)厝罕娔撤N信仰崇拜，這些會船文化的表現(xiàn)形式，正是急需搶救和保存的口頭和非物質文化遺產(chǎn)。
原生態(tài)特質保存完好
泰州民間文化保護中心主任姚紹宏表示，過去，船是溱潼人的腳，練就了水鄉(xiāng)兒女扶槳弄篙的本領，這一本領一千多年來沒有任何修飾，以原生態(tài)的狀態(tài)祖?zhèn)鲗O、母傳女，代代相承，使得粗曠豪放的溱潼會船得以流傳至今。
同樣值得關注的是，在溱潼，擁有大量圍繞會船的口述文學、傳統(tǒng)戲曲、民謠音樂等藝術門類，也有著用作會船裝飾的工藝美術和制作技藝，這些珍貴的，極具歷史價值的民族民間傳統(tǒng)文化，依然保護完好。
極具人文價值的民俗
東南大學教授、博導陶思炎表示，溱潼會船有兩層獨特的意義：其一，它是目前國內(nèi)唯一的、保存最為完整、最具有原生態(tài)特質的"水上廟會"；其二，對會船的歷史考證中，發(fā)掘出"祭孤野墳塋說"，這是罕見的、極具人文價值的民俗。
關于會船的歷史考證，有一種學說非常"另類"。里下河地區(qū)十年九災，孤野墳塋很多，清明節(jié)的第二天，溱潼百姓祭完自家祖先，又相約劃著自家小船，為四巷八汊的孤墳添土撒飯、燒化紙錢，顯現(xiàn)出溱潼人尊重生命和賢良功德。這是一種非常獨特的的祭祀觀、價值觀。
正是這種價值觀覆蓋了里下河地區(qū)，由此產(chǎn)生了"會船文化圈"。"文化圈"不是行政區(qū)劃，在本質上是一種經(jīng)濟文化圈，是靠經(jīng)濟紐帶、區(qū)域文化、共同信仰、鄉(xiāng)村間高強度聯(lián)系形成的。要深入發(fā)掘溱潼"會船文化"，必須保護好"會船文化圈"。
(2005年4月8日《揚子晚報》)
18．為什么要更好地呵護"會船文化圈"？
19．溱潼會船已初步具備了申報世界非物質文化遺產(chǎn)的哪些要素？
20．為什么說溱潼會船"具備民間文化遺產(chǎn)內(nèi)核"？
21．試根據(jù)全文內(nèi)容，說說溱潼會船形成的根本原因。
22．對溱潼會船的具體情形，本文未作具體描述。你能想像出溱潼會船時的情景嗎？展開你想像的翅膀，描述你心中的會船情形。(不少于50字)
(一)
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝臨池學書，池水盡黑。此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書"晉王右軍墨池"之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰："愿有記。"惟王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思被于來世者何如哉！
9．解釋下列加線的詞語。
①豈信然邪(信然： )
②晚乃善(善： )
③于楹間以揭之(揭： )
④雖一能不以廢(廢： )
10．撫州學官王君，書"晉王右軍墨池"六字于楹間的目的是什么？
11．作者寫作這篇記的緣由又是什么？(用自己的話概括)
12.古人留下了許多立意警醒、發(fā)人深思的勸學格言，你能舉出兩句嗎？
8．您所在的地方肯定有一些值得人們游覽的地方，請用簡潔的語言寫一段話，把這處風景介紹給大家。
7．改寫下邊句子中畫線部分，使它和前面的句子形成對偶修辭格。
原句：山間炊煙裊裊，如絲如縷；江河中的片片帆影，像一首詩，又像一幅畫。
原句：山間炊煙裊裊，如絲如縷； 。
6．登高是傳統(tǒng)習俗，更是古代詩人表情達意的重要方式。在他們的筆下有多種多樣的“登高”。請你寫出與“登高”有關的古詩詞名句。(課內(nèi)外不限)
①
②
5．沒有語病的一句是( )
A．我校深化教學改革，改善師資隊伍，優(yōu)化教學條件，強化管理體系，形成了正確的教學思想和辦學特色。
B．專家們呼吁，每個人都要坦率地面對心理問題，像追求軀體健康一樣去追求心理健康。
C．研究證實：孩子挑食偏食只與后天養(yǎng)成的習慣有關，而并非先天遺傳所致。
D．在水果中除了堅果的鈣、鐵、磷含量比蔬菜高外，一般都低于蔬菜含量。
4．根據(jù)課文內(nèi)容將下列短語填到后面語段的橫線上。(僅需填序號)
①不設防的溫柔�、谔衩赖脑娗椤、鄢领o的創(chuàng)造�、苊髁恋南矏�
蘇州的刺繡， 。蘇州的菜肴， 。蘇州的歌曲， 。蘇州的園林， 。蘇州的街道，寧靜的夢幻。
正確的語序是：
3．填空。
①《墨池記》作者是唐宋八大家之一的 ，八大家中宋朝的另五家分別是 、 、 、 、 。
②《蘇州賦》一文的作者是 ，蘇州別稱 ；《胡同文化》講述的一座城市獨特的民俗文化，這座城市是 ；《觀蛇舞》描寫的是 國的民族風情。
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