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15. 批評張儀之流靠曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的不過是“妾婦之道”，根本談不上大丈夫，而是小人。

14.(1)“女”通“汝”，你。(2)違背。

13. 是前面幾段的一個總結(jié)。它表明了孟子“羞惡之心，人皆有之”這個“性善”的主張。也引出了下文的“此之謂失其本心”。教育人們應(yīng)學(xué)習(xí)賢者，任何時候不失去做人的品格。

12. 因為這是污辱性的施舍，受之有損于人格。

11. 比生更重要的是道義，比死更令人厭惡的是卑鄙的行徑。

10. 通俗易懂。以“魚”和“熊掌”作比，是取飲食之物，熊掌遠(yuǎn)比魚貴重，故舍魚而取熊掌就是常理，用這層日常飲食的關(guān)系作比，使人易于理解義比生命更重要。

9. 不論就一點(diǎn)談還是兩點(diǎn)結(jié)合起來談，不論持什么觀點(diǎn)，只要所言有積極意義，符合情理即可。

8. 面對艱苦環(huán)境的磨煉，有的人發(fā)憤圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨難者自身，應(yīng)該自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成材，反之則會在磨難中消沉、毀滅。

7. 所舉事例要實事求是，并具有較強(qiáng)的說服力。

6. 都在經(jīng)歷了一番艱苦磨難之后，成就了非凡的事業(yè)。