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1．答應(yīng)人做一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡在夢(mèng)里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀！(這段表述有什么特點(diǎn)？)

用話家常的語氣與讀者溝通：承諾未踐、欠錢未還、恩惠未報(bào)、得罪人未賠禮等日常小事包含著責(zé)任，以此闡述自己的觀點(diǎn)。

3．請(qǐng)寫出本文的主要內(nèi)容。

2．在作者筆下，“最苦”與“最樂”之間是什么關(guān)系？依據(jù)是什么？

兩者是一個(gè)問題的兩個(gè)方面--未盡責(zé)等于痛苦，盡責(zé)等于快樂，相輔相成。依據(jù)是：

“一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ！?/p>

“翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事�！�

1．本文哪些地方體現(xiàn)了議論文思想的深刻性？

甲生：作者把人人都有的感受“最苦與最樂”與“責(zé)任”聯(lián)系起來論證，見解獨(dú)到，論述精辟，體現(xiàn)出深刻的思想性。

乙生：作者在論述時(shí)，從日�，嵤抡f到對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任，論述層層深入，反映出思想的深刻性。

丙生：引用圣賢豪杰、仁人志士的例子佐證大責(zé)任中蘊(yùn)含大快樂，使論述更深刻。

師評(píng)：同學(xué)們所說都有道理。我想補(bǔ)充的是本文的辯證思維也體現(xiàn)了深刻的思想性。作者的觀點(diǎn)包含兩個(gè)方面：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦；盡責(zé)任是人生最大的快樂。兩個(gè)方面互為補(bǔ)充，相互聯(lián)系。

①連用四個(gè)設(shè)問，引發(fā)讀者的思考，也引出作者的觀點(diǎn)--背著未了的責(zé)任最痛苦。接著，逐一對(duì)提出的問題進(jìn)行闡釋，再次印證本段觀點(diǎn)。

②由日�，嵤玛U發(fā)“未盡責(zé)任”之痛苦，入情入理。

③過渡自然巧妙，引出下文對(duì)盡責(zé)則是最大的樂事的論證。

④進(jìn)一步論證：責(zé)任伴隨人生的全過程，不能逃避；在負(fù)責(zé)任中可以體味到真正的快樂。

⑤文章的最后一段引用“有人說：‘既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？’”擺出了與自己觀點(diǎn)不同的看法。這是議論文常用的一種技巧。作者預(yù)設(shè)出可能存在的反對(duì)說法，先將它們提出來討論，一來能增加自己文章的說服力，使論證更加嚴(yán)密；再者也可以借此增加文章的深度和廣度。

④然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩�，肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！

⑤有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能逃躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要逃躲，反而是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

③翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂�？鞓分畽�(quán)，操之在己�？鬃铀�以說，“無人而不自得”，正是這種作用。

①人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

②答應(yīng)人做一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡在夢(mèng)里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀！因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒有解除呀！不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任，有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶�。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更重的了。

3．同義詞辨析

大抵 大概 大約 大致

本課例句：“大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。”

四個(gè)詞都是副詞，表示推測(cè)語氣，用于對(duì)情況和數(shù)量的推測(cè)。有時(shí)可換用。

主要區(qū)別：①“大抵”在表示推測(cè)語氣時(shí)，比“大概”、“大約”偏重于肯定；多用于對(duì)情況的推測(cè)，少用于對(duì)數(shù)量的推測(cè)。除了表示推測(cè)語氣以外，還表示約略的數(shù)量或范圍，以及大略的情況。②“大概”只表示推測(cè)語氣，但多偏重于猜測(cè)(不是偏重于肯定)，表示有很大的可能性；較多用于對(duì)情況的推測(cè)，也用于對(duì)時(shí)間、數(shù)量的推測(cè)。另外，“大概”還有兩個(gè)意義：一是不精確、不詳盡(形容詞)；二是大致的內(nèi)容或情況(名詞)。這跟同組詞的區(qū)別是很明顯的。③“大約”跟“大概”相同，只是同“大概”相比，多用于對(duì)數(shù)量的推測(cè)，也用于對(duì)情況的推測(cè)。④“大致”在表示推測(cè)語氣時(shí)，多偏重于肯定(不是偏重于猜測(cè))，常用于口頭語。除了表示推測(cè)語氣之外，還可以表示大略的情況，這時(shí)跟“大抵”相同，但更側(cè)重于總體或總的輪廓。另外“大致”還有形容詞的意義和用法：不精確、不詳盡。“大概”也有這個(gè)意義，但不如“大致”常用，特別是在口語里。而“大抵”、“大約”都沒有這個(gè)用法。

2．重點(diǎn)詞語注釋

[達(dá)觀] 對(duì)不如意的事情看得開。

[海闊天空] 形容大自然的廣闊。

[縱然] 即使。 [排解] 排遣。 [大抵] 大概，大都。

[心安理得] 自信事情做得合理，心里很坦然。

[仁人志士] 仁愛而有節(jié)操的人。

[如釋重負(fù)] 好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。釋，放開，放下。

[任重而道遠(yuǎn)] 擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。任，負(fù)擔(dān)。道，路途。

[悲天憫人] 指對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)禍、苦難等表示憂慮和同情。悲天，哀嘆時(shí)世。憫人，憐惜眾人。

[自投苦海] 自己跳入到苦海之中。