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散文家王鼎鈞。

美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生，1925年生于山東臨沂，自幼受中國古典文學(xué)的薰陶，15歲就寫過《聊齋志異》的試評文章。后從大陸至臺灣，七十年代末定居于美國紐約。四十余年的不懈寫作，著述豐碩，共出版各種文學(xué)體裁的作品達(dá)五十種，以散文的成就最為突出，僅是七十年代以來就出版了散文集(含雜文)《情人眼》(1970年)、《開放的人生》(1975年)、《人生試金石》(1976年)、《我們現(xiàn)代人》(1977年)、《碎琉璃》(1978年)、《情話》(1979年)、《海水天涯中國人》(1982年)、《別有一番滋味》(1984年)、《山里山外》(1984年)、《看不透的城市》(1984年)、《左心房漩渦》(1988年)、《靈感》(1989年)、《兩岸書香》(1990年)等。

　王釣鈞的散文取材于廣博深的生活素材積累，成文于對人生對社會的冷靜思者和反復(fù)品味，因而無論是抒發(fā)感情、記事狀物、描述游蹤，還是談古論今、評議時政，褒貶善惡，都顯示出散文的思辨性、哲理性與美學(xué)追求。他著名的“人生三書”(包括《開放的人生》、人生試金石)和《我們現(xiàn)代人》三個散文集)，最能顯現(xiàn)王鈞散文的哲理蘊(yùn)涵。除此之外，他有一類散文屬于“詠物寄意”，用這種文學(xué)樣式來表達(dá)作家對人生深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。散文《那樹》是詠物寄意的代表作，寫的是一棵歷經(jīng)滄桑卻仍以華蓋般的濃蔭供人乘涼的都市老樹，不是自然枯萎，而是被定為“妨礙交通”罪，慘遭連根拔除。作者的寓意似是：那棵老樹象征悲壯的人生，意味著工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明，也昭示著時代潮流對一切傳統(tǒng)事物的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的，就連街區(qū)百年老樹也遭滅頂之災(zāi)。還有一類散文是以魂牽夢繞的“鄉(xiāng)愁”為基調(diào)，在《碎琉璃》和《海水天涯中國人》等散文集，王鼎鈞這位異域飄泊、歷盡人間甜酸苦辣的老人，對大陸故土的思念，對往昔歲月的憂傷，對離情別緒的寫照，真是傾訴得淋漓盡致，感人肺腑。(節(jié)選自《美國華文文學(xué)芻議》作者：李君哲)

11 地下森林?jǐn)嘞?/p>

5. 你認(rèn)為作者寫作目的是什么？

4. 對文中“現(xiàn)在”的“人面杜鵑”所指，分析不當(dāng)?shù)囊豁検?　 )

A．當(dāng)時侵入中國的日本侵略者。

B．當(dāng)時社會上窮兇極惡的殺人犯。

C．當(dāng)時的國民黨反動當(dāng)局。

D．當(dāng)時鼓吹資產(chǎn)階級人性論的反動文人。

3. 用文中一個成語概括杜鵑鳥的丑惡品質(zhì)：　　　　　　　　　　　 。

2. 簡述杜鵑鳥的外貌和生活習(xí)性。

1. 文章前四段作者主要概述了　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．下面對這篇文章的賞析，不正確的一項是(　　 )

A．文章的開頭兩段寫那樹雖老但生命力依然旺盛，這些內(nèi)容為后文寫它被鋸倒并被肢解分裂作了鋪墊，從而引發(fā)人們進(jìn)行深入的思考。

B．第④段“電鋸從樹的躁骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”運(yùn)用擬人的手法，描述了大樹的慘遭砍伐，表現(xiàn)了人的愚昧和冷酷。

C．本文描述了那樹很久以來，一直默默奉獻(xiàn)，最后毫無怨言地引頸受戮的過程，歌頌了它的獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)了一切都要為了發(fā)展的主旨。

D．通篇不發(fā)議論，全用形象打動人心，是本文一大特點。那樹用自己的生命綠了一方土地，其”綠著生，綠著死”的形象給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

3．從全文看，上帝對那樹施洗禮時所說的話，有的實現(xiàn)了，有的沒實現(xiàn)。(1)“沒實現(xiàn)”的是什么？(2)沒能實現(xiàn)的根本原因是什么？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2．第③段中說樹“是世襲的土著，是大地的效死者”這句話的意思是什么？

答：___________________________________________________