3.十一屆全國(guó)人大代表中少數(shù)民族代表共有411人,占代表總數(shù)的13.76%,全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。這表明我國(guó) ( )
A.各民族都有自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn) B.少數(shù)民族與漢族平等地參與國(guó)家管理
C.民族區(qū)域自治制度得到不斷發(fā)展 D.各民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展消除了不平衡
答案 B
2.《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》規(guī)定:民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼、?jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn),制定自治條例和單行條例。上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令指示,如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的,自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn),變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行。這體現(xiàn)了民族自治機(jī)關(guān)的 ( )
①立法自治權(quán) ②變通執(zhí)行權(quán) ③經(jīng)濟(jì)自治權(quán) ④文化管理自治權(quán)
A.①② B.①③ C.①②③ D.①②④
答案 A
1.(2007·廣東單科)民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下, 的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)
關(guān),行使自治權(quán)的制度 ( )
A.各民族聚居 B.各少數(shù)民族居住 C.各民族居住 D.各少數(shù)民族聚居
答案 D
6.邪教是宗教嗎?
答案 (1)含義:邪教是指冒用宗教旗號(hào),神化首要分子,宣傳迷信邪說,蒙騙群眾,非法聚斂財(cái)物,制造事端,
進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢(shì)力。
(2)主要特征:教主崇拜精神控制、編造邪說斂取錢財(cái)、秘密結(jié)社危害社會(huì)。
(3)本質(zhì):反人類、反社會(huì)、反科學(xué)。
(4)對(duì)待態(tài)度:取締邪教組織,嚴(yán)懲邪教犯罪。
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強(qiáng)化訓(xùn)練
5.積極引導(dǎo)“宗教與社會(huì)主義社會(huì)”相適應(yīng)就是引導(dǎo)“宗教與社會(huì)主義”相適應(yīng)嗎?
答案 積極引導(dǎo)“宗教與社會(huì)主義社會(huì)”相適應(yīng),一定不要理解為積極引導(dǎo)“宗教與社會(huì)主義”相適應(yīng)。宗教作
為一種唯心主義世界觀,與社會(huì)主義的道德思想是有本質(zhì)區(qū)別的。宗教不能與社會(huì)主義相適應(yīng),但可以與社會(huì)主
義社會(huì)相適應(yīng),進(jìn)一步發(fā)揮其積極作用。
4.共產(chǎn)黨員不得信教與我國(guó)宗教信仰自由政策矛盾嗎?
答案 共產(chǎn)黨員不得信教與我國(guó)宗教信仰自由政策不矛盾。宗教信仰自由政策,包括既保護(hù)人們信教的自由,又保護(hù)人們不信教的自由兩個(gè)方面。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,在他入黨時(shí)已經(jīng)作出了自己不信教的自由選擇,這是完全符合宗教信仰自由政策的。
宗教對(duì)國(guó)家來說,是個(gè)人的私事,這是就公民的信仰而言的。但是宗教對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨來說,則不是個(gè)人的私事,列寧說,宗教對(duì)馬克思主義者,對(duì)工人階級(jí)政黨來說,絕不是私人的事情。無產(chǎn)階級(jí)政黨是用馬克思主義科學(xué)革命理論武裝的,是徹底的無神論。用馬克思主義科學(xué)世界觀武裝全黨,宣傳無神論,帶領(lǐng)群眾為推翻舊世界而斗爭(zhēng),是無產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)。因此,這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者,不得信教,共產(chǎn)黨員的思想信仰與共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性相一致。
3.民族區(qū)域自治就是少數(shù)民族自己管理自己。
答案 這種觀點(diǎn)是片面的。民族區(qū)域自治包括兩方面內(nèi)容:一方面,由實(shí)行自治的少數(shù)民族的人民對(duì)本民族自治地方的事務(wù)當(dāng)家作主。另一方面,民族區(qū)域自治地方是在中央政權(quán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域。民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)作為國(guó)家的地方行政機(jī)關(guān),必須執(zhí)行國(guó)家的法律、方針、政策,在不違背國(guó)家憲法和法律的情況下,結(jié)合本民族地區(qū)的特點(diǎn)和情況,采取特殊政策和靈活措施,做到因民族制宜,因地區(qū)制宜,從而推動(dòng)民族區(qū)域自治地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。民族區(qū)域自治的核心,是在少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)。既要堅(jiān)持國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)又要根據(jù)民族地區(qū)特點(diǎn),因地制宜。
2.民族關(guān)系就是民族政策嗎?
答案 民族關(guān)系是指民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互關(guān)系的總和。一般地講,由于社會(huì)制度和所實(shí)行的政策不同,民族關(guān)系也隨之具有不同的本質(zhì)和內(nèi)容。民族政策是指國(guó)家和政黨為調(diào)節(jié)民族關(guān)系,處理民族問題而采取的相關(guān)措施、規(guī)定等的總和。從世界范圍來看,民族政策的實(shí)質(zhì)和作用有積極和消極之分,前者如民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展政策;后者如種族隔離、種族歧視政策等。
1.民族平等就是消除了民族差異?
答案 民族平等是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等的權(quán)利,依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)。堅(jiān)持民族平等是我國(guó)處理民族關(guān)系的首要原則。民族差異是指各民族之間表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言以及生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異。民族差異是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的,它隨著民族和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化,但是不會(huì)在短期內(nèi)消失,只要有民族存在,民族差別也必然存在。
15.全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)中央委員會(huì)主席成思危在談到民主黨派與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系時(shí),用了一個(gè)很特別的比方,他說:“海外有些朋友問我,你既然是獨(dú)立的黨派,為什么要接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),我跟他們解釋說,西方的政黨制度是‘打橄欖球’,一定要把對(duì)方壓倒。我們的政黨制度是‘唱大合唱’,民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨的合作共事是為了一個(gè)共同目標(biāo),為了保持社會(huì)的和諧。要大合唱,就要有指揮,這個(gè)指揮無論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來看,都只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能勝任。唱大合唱,就要有主旋律,這個(gè)主旋律就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義!
(1)成思危這個(gè)比方體現(xiàn)了政治生活的什么道理?
(2)新時(shí)期如何更好地促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派的合作?
答案 (1)①我國(guó)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度,各民主黨派自覺接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。②中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,各民主黨派是參政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。
(2)①中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作共事必須以堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為政治基礎(chǔ)。②必須堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的基本方針,不斷鞏固親密友黨關(guān)系。③中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派都要以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。④執(zhí)政黨與參政黨都要加強(qiáng)自身建設(shè),分別提高執(zhí)政能力和參政能力,共同致力于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)事業(yè)。
第19課 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
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