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18.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是                                       (    )

A.不自知其巧也                                后世必子孫憂

B.其功百倍常                                    郡之賢士大夫請當(dāng)?shù)?/p>

C.必有所不解者矣                             其負大舟也無力

D.能設(shè)不能動也                                君子博學(xué)日參省乎己

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17.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是                                              (    )

A.不如試之易也                             效:效果

B.其巧可否                                     益:改進

C.后之君子,其之哉                       鑒:引為教訓(xùn)

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    20090423

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    15.簡要分析“我”在小說中的作用。(5分)

     

     

     

     

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    14.“我”眼中的波普與眾人眼中的波普有什么不同?你如何看待這種不同?(4分)

     

     

     

     

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    13.小說開頭描寫波普忙碌的情形,其作用是什么?(3分)

     

     

     

     

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    12.這篇小說運用了象征的寫法。請根據(jù)全文內(nèi)容,指出題目“沒有名字的東西”的象征意義。(3分)

     

     

     

     

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    10.下列不能用來證明本文觀點的一項是                                                              (    )

    A.在我國歷史發(fā)展的長河中,種族是復(fù)雜的、非單純的,各古老部族并非出于一元,因此也就不可能有統(tǒng)一的始祖。

    B.各位古帝生活在不同的時期和地域,談不上有親緣關(guān)系,其時也未有國家的統(tǒng)一,因此不可能有同一的直系祖先。

    C.歷史學(xué)者應(yīng)當(dāng)對黃帝到底是什么地方的人氏,他怎樣成為我們民族的共同祖先等問題有一個科學(xué)的回答,還歷史以真實。

    D.我國文明起源的多元化如“滿天星斗”,各個種族原是各有各的始祖,以黃帝為首的“五帝”系統(tǒng)不符合我國的歷史實際。

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    9.下列對文章內(nèi)容的理解,表述正確的一項是                                                      (    )

          A.戰(zhàn)國晚期之人人為地將“五帝”編在一個共同的譜系上,這種按古史系統(tǒng)編排的方式并不符合古代歷史發(fā)展的實際。

          B.成書于春秋戰(zhàn)國時期的《世本》、《帝系》、《五帝德》是最早把黃帝列為古帝王祖先的譜系典籍,而確立黃帝祖先地位的是《史記》。

    C.將民族始祖統(tǒng)一編排的說法是與春秋以后國家兼并、疆界擴大、民族日益合并、種族觀念強化的歷史背景聯(lián)系在一起的。

    D.從考古發(fā)現(xiàn)看,新石器時代在黃淮江漢地區(qū)分布著的文化不只是單純的一種,在中原地區(qū),其內(nèi)部各個區(qū)系的文化也自成系列。

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