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(一)了解對(duì)聯(lián)這種中國(guó)文化中特有的文學(xué)形式的特征。對(duì)偶是對(duì)聯(lián)最基本的修辭手法，它具有如下基本特征：

1、字?jǐn)?shù)相等。對(duì)聯(lián)由上下兩聯(lián)組成，上聯(lián)稱(chēng)出句，下聯(lián)稱(chēng)對(duì)句。字?jǐn)?shù)可多可少，但上下兩聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能有一字之差。

2、詞性相對(duì)。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置上的詞，詞性須相對(duì)，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，往細(xì)里說(shuō)，顏色詞要對(duì)顏色詞，量詞要對(duì)量詞。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！�

3、結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)一致，如動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)等等。如：“明月松間照，清泉石上流。”

4、節(jié)奏相合。節(jié)奏是由停頓形成的，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓都應(yīng)當(dāng)吻合。如杭州西湖岳墳聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”上下聯(lián)的節(jié)奏都是二字一頓、二字一頓、三字一頓，節(jié)奏完全吻合。

5、平仄相協(xié)。古人把上聲、去聲歸為仄聲一類(lèi)，與平聲(陰平、陽(yáng)平)相對(duì)。平仄最起碼的要求是：上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。上面舉杭州西湖岳墳聯(lián)上聯(lián)是：平平仄仄平平仄，下聯(lián)就是：仄仄平平仄仄平。平仄相協(xié)，富于音樂(lè)美。

6、意義相關(guān)。對(duì)聯(lián)的兩聯(lián)之間在內(nèi)容上必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。如：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”

注意：1、上聯(lián)中出現(xiàn)過(guò)的詞語(yǔ)，下聯(lián)最好不要重復(fù)出現(xiàn)。

　但“年年歲歲花相似　 歲歲年年人不同”除外。

2、 在立意、境界、情緒等方面，下聯(lián)應(yīng)壓住上聯(lián)。

錯(cuò)例：舉國(guó)歡樂(lè)迎富貴，合家歡騰奏和諧

正例：五湖四海皆春色，萬(wàn)水千山盡德輝

符合以上特點(diǎn)的對(duì)聯(lián)叫“嚴(yán)對(duì)”，而在結(jié)構(gòu)、詞性方面不夠嚴(yán)格的叫“寬對(duì)”，中考一般只作“寬對(duì)”的要求。

　　 小練習(xí)(二)

天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空……　 --《笠翁對(duì)韻》可以推薦

1、寒來(lái)--(　　　 )　

2、迎冬夏--(　　　　　　 )

8、職業(yè)聯(lián)：這類(lèi)楹聯(lián)，蘊(yùn)含豐富，有著誘人的魅力。

　　 例如：萍水相逢如親友，停車(chē)暫住似歸家。(旅店聯(lián))

　　　　　 花間渴想相如露，竹下閑參陸羽經(jīng)。(茶館聯(lián))

　　　　　 刻刻催人資警省，聲聲勸爾惜妙音。(鐘表店聯(lián))

　 小練習(xí)(一)：你能說(shuō)出下列行業(yè)嗎？

　　 1)充饑不必畫(huà)餅　 止渴何須望梅 --

　　 2)韻出高山流水　 調(diào)追白雪陽(yáng)春 --

3)讀書(shū)愛(ài)書(shū)書(shū)中自有大世界　　

壘階登階階上即是新高峰--

　　 4)神州到處有親人，不論生地熟地。

　　　 春風(fēng)來(lái)時(shí)無(wú)落花，但聞藿香木香。--

7、名勝聯(lián)：所謂名勝古跡聯(lián)，是指為某一名勝古跡撰寫(xiě)、鐫刻的楹聯(lián)。

　　 例如：狂到世人皆欲殺，醉來(lái)天子不能呼。(安徽當(dāng)涂采石磯太白樓)

新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。(陳毅題杜甫草堂聯(lián))

6、挽聯(lián)：悼死者之對(duì)聯(lián)。

例如：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等 刺貪刺虐入骨三分(郭沫若挽蒲松齡)

　　　　　　 著書(shū)最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說(shuō)史？遺言猶沉痛，莫做空頭文學(xué)家！

(蔡元培挽魯迅)

　　　　　 要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將？

　　　　　 莫做空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權(quán)威！

(陳毅挽魯迅)

5、勉聯(lián)：

　　 例如：有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，

　　　　　 苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。(蒲松齡)

天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧炎武書(shū)堂聯(lián))

4、壽聯(lián)：是為祝賀生日而作的楹聯(lián)，多是稱(chēng)頌壽者的功勞業(yè)績(jī)。

　　 例如：福如東海，壽比南山。

壽比南山松不老 福如東海水長(zhǎng)流

　　　　　 甲子重新新甲子，春秋幾度度春秋。(60歲)

3、婚聯(lián)：又稱(chēng)“喜聯(lián)”，是嫁娶的專(zhuān)用聯(lián)語(yǔ)。

　　 例如：荷開(kāi)并蒂，芍結(jié)雙花。 簫管并舉，鳳凰來(lái)儀。

　　　　　 歡慶此日成佳偶； 且喜今朝結(jié)良緣

2、節(jié)日聯(lián)：這種節(jié)日聯(lián)語(yǔ)，可以說(shuō)是春聯(lián)的擴(kuò)大和演化。

　　 例如：萬(wàn)家元宵夜，一街太平歌。(元宵節(jié)聯(lián))

　　　　　 人逢喜事尤其樂(lè)，月到中秋分外明。(中秋節(jié)聯(lián))

　　 節(jié)日楹聯(lián)既富節(jié)日氣氛，又切合撰聯(lián)對(duì)象，具有極強(qiáng)的針對(duì)性。

1、春聯(lián)：春節(jié)期間貼于門(mén)上的對(duì)聯(lián)。

例如：爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶(hù)更新。

　　 早在秦、漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，就是把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛在左右門(mén)，用來(lái)驅(qū)鬼壓邪。這是對(duì)聯(lián)的萌芽。

這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。到了五代，桃符上的神像不見(jiàn)了，取而代之的是聯(lián)語(yǔ)。五代時(shí)，《茅亭客話》記載：五代后蜀主孟昶曾寫(xiě)了一副“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的對(duì)子，據(jù)說(shuō)是我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)。

宋代以后，在民間，新年懸掛春聯(lián)的現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石的詩(shī)中有這么一句：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

　　 一直到了明代，人們才開(kāi)始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。春聯(lián)之設(shè)始自明太祖朱元璋，《簪去樓雜記》記載：朱元璋建都南京后，曾下令“凡公卿士庶門(mén)第，須加春聯(lián)一副”，他也帶頭寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)送予徐達(dá)：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙�！睜柡笪娜藢W(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。

　　 清代是對(duì)聯(lián)的繁榮期，不論在內(nèi)容的開(kāi)拓還是在藝術(shù)的成熟上，都是前所未有的。清康熙六十壽辰(1713年)和乾隆八十壽辰(1790年)兩次重大慶祝活動(dòng)是宮廷楹聯(lián)創(chuàng)作的高潮，對(duì)楹聯(lián)結(jié)構(gòu)的規(guī)范化起到了巨大的推動(dòng)作用。南懷瑾先生更是將“清對(duì)聯(lián)”與唐詩(shī)宋詞元曲相提并論，從事清代文學(xué)史研究的趙雨先生也認(rèn)為，“清代的主流文體是楹聯(lián)”。孫髯的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)和梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》(1840年)是清代楹聯(lián)發(fā)展的重要里程碑，標(biāo)志著楹聯(lián)已經(jīng)成為可以與詩(shī)詞曲賦駢文分庭抗禮、媲美爭(zhēng)妍的獨(dú)立文體。

　　 20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放深入人心，楹聯(lián)也以新的面貌開(kāi)始復(fù)興。1984年成立中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)，1985年創(chuàng)辦《對(duì)聯(lián)·民間對(duì)聯(lián)故事》，1987年創(chuàng)辦《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》，地方楹聯(lián)組織的發(fā)展如雨后春筍。從此形成了群眾性的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作和理論研究新風(fēng)尚。