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7、鄒忌在妻、妾、客的交口稱贊中，沒有得意忘形，還能保持清醒的判斷，最后承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，這是一種智慧，也是一種境界。我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢？探究文意，說說你的認(rèn)識。(4分)

*①對人對已有實(shí)事求是的態(tài)度(正視自己，論人客觀等表述亦可)。②善于思考，有反思的習(xí)慣與自省的能力。(1分) ③觀察事物深入細(xì)致，透過現(xiàn)象看本質(zhì)(正確認(rèn)識妻、妾、客的贊美動(dòng)機(jī)等)。(1分)

18、針對鄒忌“我孰與城北徐公美？”的問題，妻、妾、客的回答有什么異同？試結(jié)合具體的語句分析說明不同在哪里，為什么？

*相同的是都贊揚(yáng)了鄒忌比徐公美；妻子“君美甚，徐公何能及君也！”這是熱情地贊揚(yáng)鄒忌的“美甚”，反映了妻對夫的偏愛；妾在家中的地位卑微，因?yàn)榕�，所以不得不敷衍地說一句“徐公何能及君也”，這比妻的贊美差多了；客的回答是：“徐公不若君之美也”，用陳述句，比妾的反問句，語氣更輕了，這是因?yàn)樗�的主要目的是有事相求�！?

17、把你知道的有關(guān)《戰(zhàn)國策》的情況寫在下面。(5分)

*《戰(zhàn)國策》原為漢初人匯編各諸侯國史書而成，稱《長短》《國事》《長書》《國策》等等，后來經(jīng)西漢末年的劉向重新編排整理，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等十二策，33篇，定名為《戰(zhàn)國策》。它是一部歷史散文著作，有很重要的史料價(jià)值和一定的文學(xué)價(jià)值，書中著重記錄了戰(zhàn)國時(shí)期一些謀臣策士的言論和謀略，其中寫600多個(gè)不同類型的人物，有許多人物寫得十分突出。

15、本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出，詳略得當(dāng)，請結(jié)合課文內(nèi)容具體說明。(5分)

*全文著墨最多的是第一段，因?yàn)檫@一段描寫的內(nèi)容是下文諷諫之舉動(dòng)的來源，所以有必要詳寫。相比之下，最后一段寫齊王納諫除弊之效則顯得簡括而含蓄。它沒有直接寫齊王納諫后如何修明，人民如何滿意。而只是寫了下令之后進(jìn)諫由“門庭若市”逐漸減少到“雖欲言，無可進(jìn)者”以及別國的反應(yīng)，來含蓄地說明齊國已達(dá)到了大治。

14、你認(rèn)為這篇文章表達(dá)了怎樣的主題？(5分)

*本文記敘了戰(zhàn)國時(shí)齊國政治家鄒忌諷諫齊威王納諫的故事，說明人要有自知之明，不要一味喜歡聽奉承話。做國君的更要虛心納諫，才能使政治修明，國家得到治理。

13、請簡要分析文中兩個(gè)人物的形象特點(diǎn)。

*A、鄒忌：能在一片贊揚(yáng)聲中保持清醒的頭腦，發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行分析思索，尋找原因，求得真理；同時(shí)作為齊國大夫，他有在政治上幫助威王除弊革新的責(zé)任感，敢于大膽地堅(jiān)持真理，諷勸威王；有善于運(yùn)用能啟發(fā)人、使人容易接受的方式，擺事實(shí)，講道理，說服對方。　　　

B、齊威王：在本文他是一個(gè)心胸寬闊，氣度宏大，知錯(cuò)能改的賢明君主。他能從諫如流，付諸行動(dòng)，除了與鄒忌善諷有關(guān)之外，更重要的是他自己有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的決心。

12、鄒忌勸諫齊王的策略，高明在哪里？

*高明在用暗示、比喻的方法委婉地規(guī)勸齊王，使他樂于接受(或高明在現(xiàn)身說法，使齊王容易接受)。　

11、鄒忌善于進(jìn)諫，齊王虛心納諫。請借用《出師表》中一個(gè)四字詞語來概括齊王的行為。

*察納雅言(開張圣聽 咨諏善道)

9、“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“此”指代什么？“戰(zhàn)勝于朝廷”的意思是什么？

*“此”指代“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”這種情況。“戰(zhàn)勝于朝廷”是指內(nèi)政修明，不必用兵就能使別的國家畏服。 　　 10、俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。本文中的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地接受了。請問那句俗語是不是錯(cuò)了？你怎樣看待這一問題？

*那句俗語沒有錯(cuò)。我們可以有新的理解。勸誡別人要看對象，有人適合聽順耳之言，有人則非逆耳之言不起作用，但在多數(shù)情況下，我們一定要講究勸誡方式。既然是給別人提建議或意見，又希望被別人接受，最好選擇一種讓人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。