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1．(5分) A　 C　　

3．結合全文內容，談談為什么說“禮是形式，但形式背后有重大的意義”？(4分)

[答案及解析]

2．為什么說像阮步兵之流可以欣賞，不可以模仿？(3分)

1．根據文意，下列說法錯誤的兩項是(　　 )(　　 )(5分)

　　 A．禮可以彌補法律的不足，由民間自發(fā)而成的一種約束人的行為規(guī)范。

　　 B．中西之禮雖然在形式上有些不同，但本質上還是相通的。

　　 C．只要是禮，我們都應該自覺遵守，因為有禮總比沒禮好，“壞政府勝于無政府”。

D．其實，阮步兵不講禮不是因為他不懂禮，而是用另外一種方式表現對禮的認識�！�

　　 E． 作者認為，只要是我國的傳統(tǒng)，一般不要輕易的否定。

3．B(世界潮流只是曾經“縮小了”、現在則是擴大了漢字文化圈，而且這也不是毛魯主張的原因)

2．A(本題考查對文中句子的理解及推斷信息的能力。A項可在第二段找到答案；B項可從第四段首句找到答案；C項是對文意的整合，由第二段的末句和第四段講述韓國社會拋棄漢字的事實推斷出C項正確；A項是對文章最后一句的理解，錯在忽略了運用漢字樂溝通的前提--知曉漢字的共通意思。)

1．D(B項與C項斷章取義，文中以韓國拋棄漢字的事件作為“世界潮流曾縮小了‘漢字文化圈’”的例證，這說明韓國應是“漢字文化圈”的一部分，但并非所有的韓國人都必須會漢字。因此，B項錯誤。A項應該是“漢字”而不是“漢字文化圈”故錯。)

3．對文章理解不正確的一項是(　　 )(3分)

　　　 A．由于漢字有撰文用字多、字型復雜、難記、難讀等缺陷，它的發(fā)展前景曾廣受漢字文化圈中一些國家的關注和議論。

　　　 B．世界潮流縮小了“漢字文化圈”，所以毛澤東、魯迅等主張廢除漢字，認為漢字終將改為世界通用的表音文字。

　　　 C．回顧和審視漢字走過的歷程，包括漢字發(fā)展史、漢字書寫工具材料和漢字印刷的發(fā)展史說明漢字有著旺盛的生命力。

　　　 D．中國推行漢語拼音的實踐，韓國日本對漢字的態(tài)度變化，說明漢字文化圈有必要并開始重新認識漢字的魅力。

[答案及解析]