題目列表(包括答案和解析)
4.懷疑精神包括哪三步?
3.選出不是中心論點(diǎn)的一項(xiàng)( )
A、學(xué)者先要會(huì)疑。
B、學(xué)則須疑。
C、學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。
D、做學(xué)問時(shí),我們應(yīng)有懷疑精神。
2.根據(jù)你對(duì)文章的理解,說說下面兩句話的意思。
⑴有可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑。
⑵盡信書不如無書。
1.根據(jù)拼音寫漢字。
pì ( )如 虛wàng( ) 停zhì ( ) 私shú ( ) 步zhòu( )
21.本文舉 的例子,是證明出世是為了入世這一觀點(diǎn)的,舉李白、陶淵明的例子,是證明 。
20.本文在論述“出世”與“入世”的關(guān)系時(shí),首先闡述應(yīng)有 的精神,然后再闡述要做 的事業(yè),在此運(yùn)用了對(duì)比的論證方法。
19.“入世”太深或一味“出世”都是不可取的。下列現(xiàn)象分別屬于哪一類?
A、斤斤計(jì)較 B.熟視無睹 C.袖手旁觀
D.枉費(fèi)心計(jì) E.患得患失 F.好高騖遠(yuǎn)
入世太深的是 ;一味出世的是 。
18.弘一法師李叔同“念佛不忘救國(guó)”,這是“出世”與“入世”的統(tǒng)一。其中,“念佛”是 的表現(xiàn),“救國(guó)”是 的事業(yè)。
17.“出世”與“入世”是兩種不同的人生態(tài)度,如何正確地處理這兩者之間的關(guān)系呢?朱光潛先生認(rèn)為 ,馮亦代先生認(rèn)為 。
出世與入世
1981年冬天我自北京大學(xué)畢業(yè)前夕,我的老師、美學(xué)大師朱光潛教授曾給我題辭:
以出世的精神做入世的事業(yè)
我一生以此自勉,并用來勉四方學(xué)友。
據(jù)我所知,朱先生這句贈(zèng)言最早是他評(píng)價(jià)弘一法師李叔同的。李叔同一生歷盡曲折和坎坷,飽嘗了人間的悲歡離合,最后成為一代高僧。他抗戰(zhàn)時(shí)曾寫下了“念佛不忘救國(guó)”以警示世人。李叔同以其崇高的道德風(fēng)范和人格力量以及強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神吸引影響了一代知識(shí)者。
不久我將朱老這一手跡向他的朋友、著名作家馮亦代展示,馮先生又欣然命筆,給我題寫了:
唯有出世才能入世。
朱、馮二先生的題贈(zèng)使人回味無窮。
人生在世,確實(shí)要很好地處理出世和入世的關(guān)系,只有用辯證的觀點(diǎn)看待這一問題,才能有正確的答案。朱、馮二先生的題辭確是這種辯證思想的結(jié)晶。
一個(gè)人入世太深,久而久之,當(dāng)局者迷,陷入繁瑣的生活末節(jié)之中,把實(shí)際利益看得過重,現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)了,但總是跳不出來,囿于成見,很難有什么大作為。這就需要有點(diǎn)出世的精神,站得高一點(diǎn),看得遠(yuǎn)一點(diǎn),對(duì)有些東西看得淡一些。這樣才能排除私心雜念,以這種出世的精神去做入世的事業(yè),就會(huì)事半功倍。
從另一方面看,一個(gè)人生在世上,只是一味地出世,一味地冷眼旁觀,一味地看不慣,一味地高高在上,一味地不食人間煙火,而不想去做一點(diǎn)實(shí)際的、入世的事情,到頭來也是“白了少年頭”。這正像自己揪著自己的頭發(fā)要脫離地球一樣。
都說儒家主張入世,佛家、道家主張出世,其實(shí)也不盡然。就拿道家的莊子的思想來說吧,又何嘗不是入世的呢?唯有能否定,才有大肯定,只有丟掉那些微不足道的小事,才能集中精神干真正有價(jià)值的大事,他的心是冰冷的,因?yàn)樗男囊咽前谉峄。他為了深入這個(gè)世界,必須先走出這個(gè)世界,這就是道家的本色。
文學(xué)創(chuàng)作上的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義也可以看成一個(gè)入世和出世的問題,F(xiàn)實(shí)主義主要是入世,浪漫主義主要是出世,在大作家、大詩(shī)人的身上實(shí)際上也是二者并存的。即使是被稱為浪漫主義的大詩(shī)人李白也有很現(xiàn)實(shí)的《關(guān)山月》:“明月出天山,蒼茫云海間!屯呉兀?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑!边有《子夜吳歌》:“長(zhǎng)安一片月,萬戶搗衣聲!本褪恰安删諙|籬下,悠然見南山”的五柳先生陶淵明也會(huì)寫出很現(xiàn)實(shí)的情意綿綿的戀愛詩(shī)來,魯迅先生對(duì)他的《閑情賦》早有評(píng)論。
16.文中“出世”指的是 ,文中“入世”指的是 。
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