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1、朗讀文章第二段，說(shuō)說(shuō)略寫什么，詳寫什么，運(yùn)用了哪些對(duì)比，有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　_。 　　剖析：在整體把握文章的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)角度分析。 　　參考答案：

　　在第二段中作者只用了19個(gè)字略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。作者作了以下對(duì)比：

　　⑴　前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；

　�、啤∏岸础坝浻握呱醣姟迸c后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；

　　⑶　“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

　�、取∵M(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 　2、王安石游覽褒禪山的主要心得是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　_�！� 　　剖析：總的來(lái)說(shuō)，全文開(kāi)頭兩段先記游，接下來(lái)寫因“游”而引發(fā)的議論。從第一段仆碑上“華”的讀音引發(fā)第四段“悲夫古書之不存”的議論，得出要“有志”(或“盡志”)的結(jié)論。主要內(nèi)容在第三段。 　　參考答案：

　　本文作者的感悟主要集中在兩點(diǎn)： 　　一是由游洞不能堅(jiān)持到底而引發(fā)的思考。做任何事情都是對(duì)意志的考驗(yàn)，對(duì)毅力的鍛煉。世間的“奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”。只是在“夷以近”的地方徘徊、畏縮不前，是不可能有所收獲，有所成就的。只有不避“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，勇往直前，樹(shù)雄心，立壯志，發(fā)揚(yáng)“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉”的大無(wú)畏精神，才不至于中途退縮，才能取得真正有價(jià)值的收獲和可喜的成就。 　　二是作者從路旁倒著的“其文漫滅”的碑石而產(chǎn)生聯(lián)想，感慨“悲夫古書之不存”，使后世以訛傳訛，不明真相。因此，勉勵(lì)讀書人要“深思”“慎取”，必須要“有志”，否則“深思”則不可能，更談不到“慎取”，仍然會(huì)“謬其傳”。 　3、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？ 　　　　　　　　　　　　　　　_�！� 　　剖析：可以從⑴過(guò)渡銜接；⑵兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；⑶游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。 　　參考答案：

　�、拧�兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

　　⑵　文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“或咎”；“在己為有悔”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

　　⑶　作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。 　　總之，本文前面記游山，后面談道理，二者緊密結(jié)合，記游是議論的根據(jù)和基礎(chǔ)，議論是記游的生發(fā)和深化。記游為議論埋下伏筆，議論又與記游相呼應(yīng)，這是本文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

通過(guò)課前預(yù)習(xí)，你還存在哪些問(wèn)題？

5、思考：作者寫這篇文章的用意是什么？

3、文言知識(shí)整理

①解釋下列句中加了橫線的詞語(yǔ)

　原莊宗之所以得天下與其所以失之者　　

　夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺　　　　 　　　　

　則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢　　　　　

②選出下列句中劃線詞的用法與其他三句不相同的一項(xiàng)

A 函梁君臣之首　　　　　 B 憂勞可以興國(guó)　　　　　　

C 逸豫可以亡身　　　　　 D 數(shù)十伶人困之

4翻譯下列句子

(1)、“滿招損，謙得益�！�

(2)、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！�

(3)、“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。”

1、文學(xué)常識(shí)填空

歐陽(yáng)修，史學(xué)家，字　　 ，號(hào)　　 ，晚年號(hào)　　 (客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺�奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？)，謚號(hào)　　 　。歐陽(yáng)修是北宋中葉　　　 運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承和發(fā)展了唐朝　　 、　　　 所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，并編寫兩部史書：《新唐書》、《新五代史》。我們?cè)��?jīng)學(xué)過(guò)他的散文《　　　　 》�！读婀賯餍颉肥菤W陽(yáng)修為《　　　　　　 》作的序，這是一篇史論�！�

　　 1了解歐陽(yáng)修在宋代散文史上的地位和作者寫作本文給伶人立傳的目的。

　　 2掌握重點(diǎn)字詞的意義、用法以及特殊句式。

1.下列關(guān)于詩(shī)歌文字“少”的表述不正確的一項(xiàng)是(　　 )(3分)

A．詩(shī)歌不是簡(jiǎn)單而是簡(jiǎn)要，意指在諸多文體中，詩(shī)歌是文字較少的一類。

B．詩(shī)歌文字的“少”決定了詩(shī)的寫作需要提煉提純，不是心血來(lái)潮很隨意就完成的事。

C．詩(shī)的簡(jiǎn)要指的是一種深度，是人情人性絕美的風(fēng)景，是靈魂和良知的真實(shí)真切的呈現(xiàn)。

D．詩(shī)不是一般意義上的發(fā)泄和排遣，不是淺表層次情緒的表達(dá)，詩(shī)是民族文化和人類精神的高度。

3．B (B描寫的不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。 A、C、D描寫秋或春的蕭瑟凄涼，均顯寒意，吻合本文所說(shuō)信息。)

2．C (A太絕對(duì)化，“他也是中國(guó)畫史上第一個(gè)喜歡畫雪景的畫家”錯(cuò)，文中是“可以說(shuō)”和 “將雪景作為主要表現(xiàn)對(duì)象”B張冠李戴，《寒松漱石圖》不是董源的畫作；D無(wú)中生有，黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)的不是吳鎮(zhèn)的竹畫。)