17．改革開放，創(chuàng)辦深圳特區(qū)，是鄧小平理論指導下進行的重要實踐。深圳特區(qū)的成功，證明了鄧小平理論的正確性。這主要說明
①實踐是有意識的能動性活動 ②實踐具有社會性和歷史性
③科學理論對實踐具有指導作用 ④實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
16．從歷史上看，一種政治力量的衰落，往往首先從政治思想上開始衰落。一個社會的衰落，則往往是以精神的頹廢為肇因的。這表明
A．社會的發(fā)展過程也是人的主觀世界發(fā)展的過程
B．主觀世界的改造，對社會發(fā)展有重要的影響
C．科學理論對社會發(fā)展具有決定作用
D．主觀努力的程度將決定社會的興衰存亡
胡錦濤同志在紀念鄧小平同志誕生一百周年座談會上講到，“他為共產(chǎn)主義事業(yè)生命不息、奮斗不止的精神，永遠是我們共產(chǎn)黨人學習的楷模�！睋�(jù)此回答14-15題。
14．由此可見，崇高理想是
①社會進步的助推器 ②各族人民團結奮斗的物質力量
③人生的精神動力和精神支柱 ④社會發(fā)展的決定力量
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
15．依據(jù)上題，我們可以看到
①理想的實現(xiàn)離不開艱苦奮斗
②艱苦樸素的生活作風，是實現(xiàn)崇高理想不可忽視的條件
③不畏艱險、自強不息的精神面貌，是實現(xiàn)崇高理想不可缺少的條件
④只要有一種生命不息、奮斗不止的精神，任何理想都是可以變?yōu)楝F(xiàn)實的
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
13．馬克思說：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為這兩種利益是敵對的、互相沖突的。”這意味著
①人的社會價值與自我價值是統(tǒng)一的 ②社會價值與自我價值之間不存在矛盾
③為人類造福能夠實現(xiàn)人的自我價值 ④為人類造福需要提高人的自身素質
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
12．“人類的天性生成是這樣：人們只有為了同代人的完善，為了他人的幸福而工作，他們自己才能得到完善�！边@表明
A．人生價值的實現(xiàn)必須有良好的條件 B．人們都是為了自身的幸福而工作
C．人生的真正價值在于對社會的貢獻 D．人的社會性制約著人的自然性
11．只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由。這說明
A．個人利益不能離開集體利益而存在 B．集體利益以個人利益的存在為前提
C．集體利益與個人利益是一回事 D．集體利益與個人利益之間不會發(fā)生矛盾
10．大災有大愛，汶川特大地震發(fā)生后，社會各界群眾紛紛伸出援助之手，自發(fā)展開了一場前所未有的愛心行動，災區(qū)處處洋溢著人間真情。這說明
①人生的真正價值在于對社會的貢獻 ②社會性是人的本質屬性
③集體主義價值觀是人們共同的價值選擇 ④“人性自私論”是錯誤的
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
9．大學畢業(yè)生，根據(jù)國家情況和個人需要，可以繼續(xù)升學深造，也可以參加工作，選擇職業(yè)可以多種多樣，因人因地而異，不應該強求一致。這種觀點
A．強調以自我為中心，是典型的利己主義
B．贊成個人在不違背集體主義原則的前提下，作出不同的具體價值選擇
C．片面強調個人興趣至上會導致人們的信仰危機
D．屬于個人主義價值觀，應加以批判
8．“能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅�！边@句話在人生觀、價值觀上給我們的啟示是：
①要堅持集體主義的價值取向 ②利用集體去謀取個人利益
③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ④人的生存和發(fā)展離不開社會
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
7．歷史唯物主義和歷史唯心主義的分歧在于是否承認
A．社會意識具有相對獨立性 B．社會存在與社會意識的辯證關系
C．社會存在決定社會意識 D．社會意識對社會存在具有促進作用
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